这样的教例也许司空见惯，但仔细推敲，我们就会觉得问题多多。《语文课程标准》指出：语文教学应在师生平等对话的过程中进行。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。作为引导者，如果一味地强调句式、句段的训练，那属于学生自己的语言能有展示空间吗？古人云：“熟则能悟，悟则能化。”这里的“化”就是指将范文的语言内化为自己的语言，形成自己独特的语感经验。那位小男孩也许会有一段精彩的独白奉献给大家，可是老师的一句看上去不经意的话打断了他。
如果我们冷静我们审视课堂中师生交往的语言现象，便会发现更多的意蕴：在语言的背后反映着人际不平等的权力关系，即语言霸权现象。语言作为思想交流的重要工具，在课堂教学中，它也是师生交往的主要工具之一，是师生灵魂碰撞的媒介。可是语言霸权现象的存在，导致了师生交往的缺失和阻隔。在训练学生课堂语言表达方面，严重表现为以下两点：（１）角色歧视。在一些公开课中，我们还不难发现这样的现象：一节课中，有的学生发言次数甚至超过五、六次，而有的学生却一次机会也没有，只能成为“默默的听众”。更何况一线的课堂教学呢？对于那些所谓“差生”，如果我们不能耐心地“蹲”下身子来与他对话，恐怕久了便会成为永远的沉默者，以至于一到上课，便缩起脑袋缩起手。（２）语言专制。课堂中，教师使用的“规范”语言和所体现的专制心态可谓屡见不鲜。我们知道：“规范”不是教学唯一的准则，更不是最高准则。语言表达训练不能否定和抛弃“规范”与“技巧”，但过分专制地禁锢学生的大脑，我们丧失的将是充满灵性的多元表达，学生虽掌握大量的句式和词汇，但扫荡的将是“语文课应有的绝美风景”。
现代教育十分强调人与人之间心灵的沟能，“表达”是师生之间心灵交往的重要方式。无论是口头表达还是书面表达，教师要跨越和学生年龄、地位、身份、经历、经验之间的鸿沟，平等待人，真诚对话。教师不能压服对方，而应学会“倾听”，使学生敢于“表达”，乐于“表达”，让师生的知识和精神之间达成相互碰撞、接纳、融合的同构共生状态。为此，教师还应做到：（1）允许学生表达“出错”。学生出错十分自然，因为他们的表达方式等往往和成人截然不同，可能心中所想未必能准确表达，要看老师怎样正确引导和评价。更何况，有时“错误”也是一种很好的教育教学资源，要看老师怎样恰如其分地利用这种资源。（2）允许学生表达“出格”。所谓“格”，这里指的是“规范”：就像练书法一样，如果过分地强调“人格”，让学生整天围着那些固定的词汇、句式等打转转，那“出格”之日恐就难盼了。某种程度上讲，“出格”更是学生创造性表达的体现。中国知名作家汪曾祺先生在一次演讲中曾说：“语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝摇，百枝摇；它是活的。”他是从书面表达的角度说的，口头表达又何尝不是呢？“创造性表达”才是莲山课件教学最终的目标和本真的追求。
因此，我们要警惕教育霸权，因为它无时无刻不悄悄地影响着我们的课堂教学，撞击着师生彼此共存、和谐交往的生态链；追求共生理想，让师生在尊重多元、相互理解、相互帮助的精神家园中共同学习，共同成长，让师生站在同一平台上进行心灵约会、亲密交往，让我们的共生理想排斥霸权现象，重绘语文教学应有的生命色彩。
（四）立足生命发展，让作文成为生活的真实需要。
1、习作理念的确立——为了生命发展
“作文是老师让我写的，因此我不喜欢写”成了目前学生作文积极性不高，作文水平低下的最直接原因。因而，要想彻底扭转这一现状，教师必须在学生中培植“作文，为了生命的发展”的习作理念。只有这样，学生才会从心理上认同作文，接受作文，喜欢作文。
（1）引导学生认识习作是自己生命的组成部分。教师应以大量的事实和案例引导学生认识习作与生命的关系，引导学生初步感受习作是生命的组成部分。许多伟人以及平凡的人，用写日记的形式，留驻了平凡生活中的点点滴滴，积累了丰富的人生阅历。而日记与随笔，就是一种写作，这种写作的过程，本身就是生命旋律的流转。只有当学生认识到这一点，并自觉地付诸实施，那么他们便有可能认识到，习作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的乐章。
（2）引导学生体验习作是人与人交流的需要。习作是什么，习作就是交流，是以文字为符号的人与人之间独特的交流方式。教师要千方百计创设真实的交流场，让学生在这个场里以文字为载体，用心去触摸文字背后的心跳和灵魂。比如，老师可以示范演示论坛交流，让他们感受虽然远隔千里，但是心与心可以通过文字在网络天地里互相碰撞；学生要举办影展了，教师让他们自己为影展写海报，写前言，感受习作就是一种宣传；教师和学生之间开辟心灵交流的信箱，书信来往，畅谈人生，让学生感受习作就是一种倾吐；学生要参与干部竞选了，教师指导他写演讲稿，让学生感受到习作就是一种展示。
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