“社戏之美”，首先美在和大自然的美相融合的山水画似的神秘境界上。细读11、12段的月夜行船，14段的船头看戏，22段的月下归航的描写，你会发现水草清香、月色朦胧、连山淡黑、横笛宛转、人沉静自失的若隐若无，模糊月夜、疑心仙境的朦胧神秘，月光皎洁、仙山楼阁、横笛悠扬的漂渺神秘。月色和水气氤氲出浓郁的朦胧意境，加之“我”的心里感觉的描写，营造出似仙如幻的诗境和诗情。
“社戏之美”，其次美在淳朴的人情。在“社戏”情节推进四个阶段的其中三阶段，集中展现了淳朴、善良、真挚、友爱的人间温情。在一波三折的看戏曲折里，是深情一片，一群小伙伴看戏归来聚拢高高兴兴为我讲戏，见我不开口，都叹息而且表同情。聪明的双喜大悟后提议，并看出底细大声写包票而使社戏之旅得以成行。最让体现纯洁小伙伴纯朴的人情，集中在偷罗汉豆的情节中：那个叫阿发的孩子，居然主张偷自家的，而不是别人家的，仅仅是因为自家的豆子长得比别人家的好，一点也没有自私的考虑。更为精彩的是，六一公公发现自家的豆被偷了，不但没有骂，相反，倒是很高兴。而孩子们也并不担忧，反而十分坦然，不但没有羞惭的感觉，相反，倒像是看得起他的意思。最为精彩的，是这个六一公公，竟然因为“我”觉得豆子好吃而“非常感激起来”。被人家偷了东西，还“非常感激”，这是何等纯朴的人情。
借诗意手法展现诗意内容，抒写诗意情怀，是我反思教学并进行文本细读后对《社戏》特质的基本认识和概括。
做定篇“清晰”定位
《社戏》作为经典名篇，是不争的事实。
但对这篇经典名篇教什么的问题，却是众说纷纭，莫衷一是。
受《教学参考书》影响，常见的是将《社戏》当小说教。
著名特级教师王君教学《社戏》时，曾经尝试将教学内容定位为尽情欣赏作者写“愁”写“喜”和写“急”的精妙文字，进而总结出用“写想像、写动作、写景物”来写心情的规律和方法。
王荣生教授将语文教材的选文类型分为定篇、例文、样本、用件。[8]如果从“语文教材的选文类型”的角度关照，我以为，最好将《社戏》定位为“定篇”，这样就可以较为准确地确定教学内容。
“定篇”的特点是选取经典性的文本，让学生全面、彻底、深刻、清晰地理解作品，培养学生鉴赏美的意识和鉴赏美的能力，其功用不在实用而在文化。阅读经典就是让人见识一番经典，这是对定篇类选文教学最直白的表述，这也正是定篇和其他类型选文的根本区别：其他类型的选文多多少少都在于不同目的的“用”，如“例文”是用文本来学习语文知识，“样本”是用文本来学习语文学习的方法，“用件”则直接学习文本所讲的内容。定篇类文本的教学中，文本本身就是教学目的，强调深刻地理解文本本身的意蕴。
一般来说，定篇类文本的教学要经过选取经典文本，对文本的典型美学表现进行鉴赏，通过相关阅读加以强化等几个层次和步骤。
《社戏》作为经典文学文本确定无疑。对文学文本的鉴赏尽管不存在唯一答案，但分析和评价应该是有“标准答案”的。这“答案”的标准，便是施蛰存先生所说的“全国最有权威的学者”，换句话说，凡是当前学术界所推崇，所认可的，都是标准的答案。另外，经典文本一定是内容和形式的高度统一整合。
依照内容和形式的高度统一和“全国最有权威的学者”这两条标准，《社戏》一文作为定篇的教学内容大致可以从这样三个方向进行确定。
第一，儿童视角，回忆性叙述；
第二，对称对比的写作手法；
第三，诗意手法表现诗意情怀。
对初一学生而言，“儿童视角”，“回忆性叙述”相对抽象，必须建立在学生比较丰厚的积累基础之上；“对称对比的写作手法”又必须以整篇文章呈现为根本，而现在学生学习的是节选文本；比较而言，“诗意手法表现诗意情怀”作为定篇的教学内容相对比较恰当。
“诗意手法表现诗意情怀”教学内容展开层次和基本步骤可以做如下设计：
一、问题导引，梳理阐释
小说结尾说：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
