概要： 四、在疑问中生发思想 接受美学理论的代表人物罗伯特·姚斯认为，文学作品更多地像一首管弦乐谱，在其演奏中不断地获得读者的心的反响，使文本成为一种当代的存在。文本解读的过程实际上就是阅读个体感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。而且，学生本身是生活在时代的大背景下的，随着生活的流动，环境的变化，学生对文本的解读也会不断地赋予新的含义，提出新的问题。这种在解读文本过程中产生疑问所碰擦出来的火花，是阅读质量的体现，是人的精神的回归。如初读《珍珠鸟》（人教版五年级上册）这篇课文时，我也曾产生过这样的疑惑，人和“被关在笼子里的鸟”和谐相处，是不是“最美好的境界”？教学中居然也有学生也提出了这个问题，而且得到了不少学生的应和。无疑是问题的提出和文本自身的价值取向产生了偏差。在这种情况下，教师面临着一个抉择，是否定学生的问题，还是引导学生对文本进行更深层次的解读。笔者作了这样的处理： 1.先展示出介绍珍珠鸟的资料。让学生了解这是一种观赏鸟。 2.作为得到珍珠鸟的人，他可以有两种选择，放鸟或养鸟。“我”选择了后者是因为他爱鸟。由此引导学生...
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四、在疑问中生发思想
接受美学理论的代表人物罗伯特·姚斯认为，文学作品更多地像一首管弦乐谱，在其演奏中不断地获得读者的心的反响，使文本成为一种当代的存在。文本解读的过程实际上就是阅读个体感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。而且，学生本身是生活在时代的大背景下的，随着生活的流动，环境的变化，学生对文本的解读也会不断地赋予新的含义，提出新的问题。这种在解读文本过程中产生疑问所碰擦出来的火花，是阅读质量的体现，是人的精神的回归。如初读《珍珠鸟》（人教版五年级上册）这篇课文时，我也曾产生过这样的疑惑，人和“被关在笼子里的鸟”和谐相处，是不是“最美好的境界”？教学中居然也有学生也提出了这个问题，而且得到了不少学生的应和。无疑是问题的提出和文本自身的价值取向产生了偏差。在这种情况下，教师面临着一个抉择，是否定学生的问题，还是引导学生对文本进行更深层次的解读。笔者作了这样的处理：
1.先展示出介绍珍珠鸟的资料。让学生了解这是一种观赏鸟。
2.作为得到珍珠鸟的人，他可以有两种选择，放鸟或养鸟。“我”选择了后者是因为他爱鸟。由此引导学生先从这个层面来解读文本，欣赏文本中描述人和鸟和谐相处的生动的语句。
3.作为鸟，每当“我”“打开窗子”时，它应该也可以有两种选择，飞走或留下。要求学生能不能揣摩一下小鸟的心理，和小鸟对对话。
解读文本应该鼓励学生“入乎其内，出乎其外”，在这种多元解读中学生自由、独立的思想得到发展，实现了和文本、作者间的心智交流，给语文课堂教学带来勃勃生机。
五、在主题上涵养精神
西方文学解读理论发展经历过三个阶段：从作者中心论到文本中心论，之后发展到读者中心论，读者中心论提倡的是把读者对文本的意义创造性的诠释提到一个新的高度。荀子说：“君子之学，以美其身。”也就是说阅读是为了自我完善，正如新课标所提出的在阅读的鉴赏活动中完善自我的人格，提升人生的精神境界。人教社义务教育课程标准实验教科书的教材是以一组一组的主题形式呈现的，例如四年级下册第五单元，就是一组以讴歌生命为题材的感人文章。我们需要调动学生的感官，去感受，去想象，去思考解读文本。课文《触摸春天》用细腻的笔触记叙了一个热爱生命、渴望心灵自由的盲童的心路历程。我们引导学生走进文本：小姑娘安静流畅地穿梭在花丛中间，是因为她“整天”在花香中流连，她虽然看不见，但是却热爱花繁叶茂的春天，她用手极其准确地拢住了一只会飞的蝴蝶，她稚嫩的心灵感受到了手指间扑腾着的生命的律动。蝴蝶从安静手中飞走了，她放飞的仅仅是蝴蝶么？不，她放飞的是对美好事物的向往，是对崇高生命的追求。在这样的审美经历中，我们将产生的是对生命的敬畏之感，这就是文本所蕴含的文化内涵和人文精神，而我们正需要在这种文化的浸润中涵养精神，繁衍文明。
刘勰在《文心雕龙·知音》中写道“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学语文离不开对语言文字的鉴赏、体味。我们总是在审美体验的过程中，不断获得心灵的触动，情感的升华，精神的享受，这就是语文学习的独特魅力。
（作者单位：浙江省宁波市泗洲路小学）
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