中学语文古诗歌文学教育之我见
重庆高新区育才学校 胡 川
当前中学语文教育正在呼唤着文学教育的回归，而我国是一个诗的国度，诗歌的历史源远流长。诗歌的艺术魅力给了我们一代又一代的美的震憾，美的享受。诗歌当中不但先人的情怀希望、人格操守、志趣追求和精神面貌，更有民族精神的传承和独特的艺术魅力，是人文性和艺术性完美的结晶。鉴于此，古诗词教学在中学语文教学当中，越来越受到重视，它在教材中的比重也越来越大。古诗词的教学有利于培养学生热爱祖国的文字的感情，有利于培养学生的语言感悟能力和鉴赏能力，有利于学生的培养审美能力，同时激发他们读诗、写诗的热情，激活他们的悟性和灵性。在传承祖国优秀的文化精髓的同时，学生的人生感悟和审美熏陶，语文素养都会得到相应的提高。一句话，古诗词以其简短的而意蕴深长的特点最有利于实现中学语文教学的目标。为此，设计出古诗词文学教育的原则。
如何进行古诗词的文学教育呢？方法和角度都很多，但以下三点应作为核心来加以注意。
第一，激发情感，引起感情共鸣。
诗是兴奋的狂潮，是撕心裂肺的分娩。《尚书·尧典》曰：“诗言志”，陆机也说：“诗缘情而绮靡”，钟嵘则认为“诗是吟咏情性的”。可见诗是情感发泄和情感需要的产物。诗人们登山则情满于山，观海则意溢于海，这种情意在心为志，发言为诗。同一事物，感情不同，写出的诗就不一样。如同入六月天，赵师秀吟出：“黄梅时节家家雨”，曾几诗云：“梅子黄时日日晴”，戴复古则咬定：“熟梅天气半晴阴”。教学当中，第一步就要让学生的心情和诗人一起播云撒雨，让他们或豁达千里，或郁结一刻，或粲然成笑，或泪垂作瀑，或惆怅似雾，或欢歌如风。这样才能调动起学生在欣赏或批评鉴赏活动中的主体能动作用，“以已之意，迎受诗人之志，而加以钩考”（朱自清语）。只有这样才能为真正解读“楚臣去境，汉妾辞宫”的乡国情怀，“天地合，乃敢于君绝”的亲情主题，“是非成败转头空”的人生感悟打下坚实的基础。
为了达到这一目的，一要让学生反复诵读。我们知道，诗歌的停顿、重音、语调、语速、感情等等对诗意的理解是非常重要的。韩愈在《进学解》中说：“口不绝于六艺之文”。由此可见，大量诵读，反复吟咏是培养语感，提高鉴赏能力的有力途径。“书读百遍，其义自见。”在抑扬顿挫而富有感情的诵读中，诗的情感、诗的意境、诗的韵味才能被深刻地品味出。
其次，教师本身要富有激情（理性与感性的有机结合），以自己的激情去感染学生，打开他们情感水库的闸门，在言辞的运用和描述上，在身体语言的运用上，要与诗歌内容水乳jiao融。也可以运用视听材料创设一定的情境，让学生设身处境去体会诗人的处境、情感，“使诗人与欣赏者（学生）之间的界限趋于消失。当人（学生）读诗，就不仅是领会了诗句所表现的诗人的情感，而且是凭借诗人的语言表现了他自己的情感，于是诗人语言变成了读者的语言”。（科林伍德：《艺术原理》，中国社会科学出版社1985年版，第112—113页）。如引导学生欣赏常建的《题破山寺后禅院》中的“万籁此都寂，但余钟罄音”时，教师又可作“佛祖拈花微笑”状，说：“声声晨钟，涤尽心灵的尘垢，仿佛在不停的呼唤心灵的回归，‘放下屠刀，立地成佛’，‘苦海无边，回头是岸’、‘救人一命，胜造七级浮屠’、“荣华富贵、功名利禄皆如过眼烟云，何苦这样痴迷不返……在这万籁俱寂的世界里，这佛音显得那样庄严，那样祥和，这一刹那便成为了永恒……”
第二，解读形象。
就艺术欣赏和批评来看，意大利美学家克罗齐认为，文学作品形象的解读是一种二度创作活动。艺术家的创作是从印象开始，从印象而达成一种内在表现……，然后将这内在于心的表现外化为艺术形式。批评家和鉴赏家历经的心理过程则相反，是以作品一路而上直溯艺术家内心的情感。完整或完美地解读情感，有赖于对诗歌所创造的形象的把握，在把握形象的基础上深入体会诗歌的意境美。然而要捕捉诗人切实的思想感情，并不是一件容易的事，有命意鲜明，直抒胸臆的诗；也有比较含蓄，而以曲折和折射的方式加以暗示其意的诗。中国的诗尤其讲究“韵外之致”，“味外之旨，具有近而不浮，远而不尽”的意境特征。但不管怎样含蓄蕴藉，诗歌都是凭形象说话的，20世纪最有影响的诗人和文学批评学家艾略特就认为情感表达应有“客观对应物”（《哈姆雷特和他的问题》），解读好了形象，这个二度创作活动就算成功了大半。
当然，解读诗的形象，也要通过各种途径。
首先说说“知人论世”。
从某种意义上说，作品是时代的产物。一般情况下，作品总是深深地打上了时代环境和作者个人的生活经历的烙印。因此，对诗歌产生的时代环境和作者生活经历、个性特点了解得越深刻就越有助于对诗歌形象的解读。比如，三曹的诗风苍凉雄健，这是被称为“建安风骨”这个时代风格影响的结果。王维晚年无意于仕途荣辱，退朝之后，常焚香独坐，以禅诵为事，故其山水诗多禅趣与空静之美。李白的诗风飘逸洒脱，是因为功名追求 、漫游山水和求仙学道伴随了他的一生。杜甫的诗沉郁顿挫，是因为其后半生经历战乱、四方飘泊，对普通百姓受苦受难的生活有着极深刻的同情的现实体验。李清照寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚的婉约凄切是因其早早就丧失了丈夫，生活孤单寂寞多愁善感的结果。总之，诗人、诗歌、时代是三位一体的。
其次说说诗歌的表现手段。
诗歌的形象性和抒情性要借助各种艺术手法来表现。因此，解读诗歌的形象也要把握诗歌本身的表现手段。这包括两点。一是不管是山水田园诗，还是咏物诗；不管是边塞诗，还是咏怀诗、咏史诗的解读，都应把握诗歌的叙述、描写、议论、抒情这四种表达方式及其相互融合的特点。如描写有动静结合（“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”—元·马致远《秋思》）、虚实结合（“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”—宋·陆游《十一月四日风雨大作》）的不同。抒情方式有直抒胸臆（“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”—曹操《观沧海》）借景抒情，寓情于景，情景交融（唐·李商隐·《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残。”“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”）等的分别。其二，诗的结构形式，有首尾照应，层层深入，先景后情，过渡、铺垫、伏笔等等。第三，主要的修辞手法有对比、拟人、夸张、反复、排比、象征等等。第四，其它描写方式有：赋、比、兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、欲扬先抑、联想、语序倒置……
