【教学目标】
1.知识与能力
（1）了解《论语》的文化地位和现实意义。
（2）明确诵读要求。掌握深入阅读名著的方法。
2.过程与方法
（1）合作讨论“于丹现象的争鸣意义”。
（2）探究重读经典的重大意义。
（3）
3.情感态度价值观
（1）培养对民族文化的认同感、亲近感和自信心。
（2）激发诵读经典的兴趣，强化对民族经典的认识。
【教学重难点】
激发诵读经典的兴趣，探究诵读经典的重大意义。提出诵读要求。
【教学策略】
从“于丹现象”讨论入手，探究诵读经典的重大意义。
在强化认识的基础上，明确诵读要求。
【教学过程】
一、新课导入
自由背诵《论语》名句。
二、问题激趣
于丹做客百家讲坛，讲《论语》学习心得，毁誉参半，沸反盈天。这一现象折射出当代社会的什么问题？
事例1：于丹在北京签售新作《于丹〈庄子〉心得》时，被读者以“孔子很生气，庄子很着急”进行“批判”。
事例2：于丹开讲《论语》时收视率居高不下，《于丹〈论语〉心得》一书首印即达60万册。
各组代表简要发言。
三、疑难探究：我们为什么要重拾古董，再读《论语》？
1. 社会问题层出
当今，逐年大幅度上升的青少年犯罪率，吸毒、校园暴力、se情、社会道德失范等层出不穷的社会问题，都让人痛切地感觉到：物质生活水准在不断提高，人的道德水平在急剧下降。许多人反问：是不是人的外衣越好就越文明？当人心不再是人心时，这个社会还能不能叫做人类社会？问题的根源在哪儿？
把孩子交给狼养，孩子就变成狼孩，成为披着人皮的狼。而得不到传统美德的载体——传统优秀文化的滋养教化，孩子能不能成为一个有德行的人？他做人的良知能不能被激活？
2. 传统文化断层
“两代人不读传统文化，就可使这个民族的文化消逝。”西方人如是说。
建立一个文明不容易，毁灭一个文明却很容易。龚自珍曾言，亡国先亡其史。
中科院院士杨叔子在《高等教育的五重五轻》里曾说，上世纪８０年代他曾去美国的一个大学访问，有几位
近百年来，我们移植了西方的教育，却抛弃了自己的优良传统，忽视了学习西方与自己优良传统的结合。
许多学者认为，中国传统文化乃国脉所系，是维系一个国家的精神纽带，可以整合价值观念，规范人们行为，激励民族精神，维护民族团结，具有政治、经济所不能相比的功能和力量。因而，必须把维护中华传统优秀文化置放到维护国家文化安全的高度。
3 . 文化推广乏力
大国和平崛起，文化是软实力。
