阅读延伸题解题指引——以2011年北京卷为例
四川省绵竹中学 龚志华
阅读延伸题主要包括两大类，一是诗歌类阅读延伸题，二是现代文阅读延伸题。这类试题根在诗与文，具有一定的探究性质，可培养学生的发散思维能力和创新表达能力。以2011年北京卷为例，就是如下两道题：
一、诗歌类阅读延伸题
示秬秸①
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
注：①秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括，并联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）
此题中的第二问，就属于延伸题，要求的是联系实际谈自己的感受。
解答此题，基本的思路，就是由此及彼。“此”是张耒的家庭教育内容与教育方式，“彼”是联系现实（熟知的社会生活、自身经历等）说感受。
要做好延伸题，先要解决“读”的问题，也就是准确地解答第一问，即张耒的家庭教育内容与教育方式：
教育内容：（1）无论从事何种职业，都要意志坚定，不畏艰辛。（2）要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。
教育方式：（1）艺术性，以诗诫子，而不是枯燥说教。（2）形象性，以卖饼儿为榜样，激励自己的孩子。
接下来，就是琢磨感悟点，并寻找依据，这就是自身经历和熟知的社会生活，注意二者的相通点和契合点。
感悟角度与感受示例：
角度一：从张耒的家庭教育内容来谈
感受点：无论从事何种职业，都要意志坚定，不畏艰辛（暗扣“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”）。
示例一：
我们从张耒教子的诗歌中，可以看到培养孩子坚定的意志、持之以恒的精神是非常重要的。职业没有高低贵贱之分，不论干什么工作，要想成大事，都必须意志坚定，坚持不懈，不可贪图安逸。同时还要培养孩子有追求，有远大的理想，理想通过坚持不懈的努力就能实现。正如张耒所言：“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”。
角度二：从张耒的家庭教育方法来谈
感受点：采用艺术化、形象化的方式要远远好于枯燥乏味的说教
示例二：
从这首诗歌的写作目的看，张耒教子用了诗歌这一艺术形式，符合诗人的身份，也含蓄委婉，很有艺术。父母在家庭教育中，如果能在了解孩子、理解孩子基础上和孩子沟通，尊重孩子的兴趣，讲究家教方法，用他们喜欢的方式与之交流，坚持“动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒”的教育原则，就一定能赢得孩子的认同，就更容易收到事半功倍的效果。
总之，要做好诗歌类阅读延伸题，一要注意诗歌阅读，二要注意联系实际，若不注意联系诗歌与现实两方面，就很容易失分。
二、现代文阅读延伸题
祁连雪
千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河 西走廊的子孙，一代又一代。
祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
大自然的魅力固然使人动情 ，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，近照终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。
旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。
