我是这样教文言文的
邱宇强
【案例】
文言文是中华传统文化的传承载体，是中华文学智慧的体现，所以要想继承和发扬中国文化，感受中华文学的瑰丽，就要学文言文，学好文言文。《普通高中语文课程标准》中明确确立了高中生要具备“阅读浅易文言文”能力的学习目标。但在我们这个“白话”语境时代，文言文教学在成为教学重点的时候，也成了教学的难点。为了突破这个重点和难点，我在教学实践中，采取了“二整五针对”的策略。
一“整”：整合教材。
教学实践中，教师讲课都有一个“惯性”，习惯一册书一册书的教，一篇课文一篇课文的讲；必修一讲完，接着讲必修二，第一课讲完，接着讲第二课。很少对教材相关内容进行梳理，自然也没有对教材各个部分有一个整体系统的认识，有一个整体的规划，授课方式往往也千篇一律。具体到文言文教学，常表现为教师包办一切，对每一篇文言文都进行逐字逐句的翻译，并带领学生在通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，把一篇篇优美的文章“碎尸万段”，肢解的“面目全非”。这样讲的结果往往是教师口干舌燥，学生昏昏欲睡，更严重的是学生自此觉得文言文面目可憎，开始厌弃文言文。
为避免这种局面的出现，我首先明确了教材中的文言文。比如，我使用的“人教版”教材，必修一到必修五共有五个文言文单元，课文共十七篇。具体篇章是：必修一《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》；必修二《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》；必修三《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》；必修四《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》；必修五《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。
明确了教材中所有的文言篇章，头脑中有了整体认识之后，开始对这些篇章进行整合。这十七篇文章大致包括骈赋抒情类，比如《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》；包括人物传记类，比如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》；包括议论说理类，比如《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》。
把必修五本书中的文言文放在一起，整体上有了眉目；再把十七篇文章分为几个大类，教学上就有了系统。
二“整”：整体规划。
基于上边对教材中文言篇目的整体认知、系统把握，我对文言文教学做了整体的规划，这在一定程度上可以避免文言文授课的枯燥无味、千篇一律。
（一）针对骈赋抒情类的文言篇目，采取熟读成诵以积语感的策略。
古人云“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见朗读的重要性。所以，学语文要重视“读”，学文言文更要重视“读”。而根据骈文和赋文的特点，这两类文章更适合“读”，体味文言语言之美，而不适合把它译成白话文。如果再逐字逐句的去翻译，讲什么词类活用、文言句式，文章之美就荡然无存了！因此，学习《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》等篇章，教师就是教大家读，读到成诵的程度，学习目标就达到了。
（二）针对有名帖的文言篇目，采取挥毫泼墨以体美感的策略。
读文章，可以感受出文章的音乐美，享受文字所具有的富于节奏的旋律美；而临摹名篇的古帖，可以感受汉字的绘画美，享受文字所具有的龙飞凤舞的视觉冲击。这在最大程度上也会激发学生学习文言的兴趣，激发对祖国文化的热爱。所以学习王羲之的《兰亭集序》，拿出三堂课的时间，让学生临摹字帖《兰亭集序》就是了；学习《赤壁赋》《归去来兮辞》，拿出苏轼书写的字帖给学生临摹；学习《滕王阁序》，让学生临摹文征明的书法。
