让文言文教学焕发光彩
河南省新郑市第三中学 贾会彬
中学生里曾流行一则叫“三怕”的打油诗,其中第一怕就是“文言文”。为何如此?原因有很多,其中之一就是我们的文言文教学太单调。如何让文言文教学焕发光彩呢?笔者结合自己读过的文章和教学实践,不揣浅陋,试析几种方法。
一、空白之处展拳脚
文言文语言凝练,一篇短文中能写出许多大事件,同时也省略了许多东西;更重要的是,由于语言凝练和描写手法原始,文言文中几乎没有心理描写,更没有动作描写、心理描写、神态描写合用的现象。这一切,恰恰给后人留下了想象的空间,教学时我们不妨抓住这个契机,在文言文空白之处施展拳脚,引导学生补白人物的心理、动作或神态。
深圳市红岭中学的吴良高老师教《季氏将伐颛臾》时,提出了一个主问题:“请同学们在每个‘曰’字前面加上一个表示说话人情态的状语并说说理由。”在学生的补白之中,冷冰冰的“曰”变得有生命、有温度,孔子及其弟子的形象更加丰满。我在教《晋灵公不君》时,有这样一个教学片段:
师:第一段中说:“三进及溜,而后视之,曰: ‘吾知所过矣,将改之。’”请你想象晋灵公在“三进及溜,而后视之”中的心理。
(生思考,交流补白的内容)
师(展示自己所补白的内容):士季来了,没好事,肯定是来进谏让我改正什么错误的。烦死了。我假装没有看见他,继续欣赏音乐。他怎么又往前走了,真执着啊,不就是搞搞装修、逗个人玩、杀个不合格的皇家厨师吗?用得着这样吗?我还是假装看不见他。不好,他居然到屋檐下来了,没法再躲避了,我要先说话敷衍一下,堵住他的口,否则他又喋喋不休了。
原文只有八个字,很多学生根本不注意甚至不理解这八个字中晋灵公的心理。这个补白,让学生不仅体会了晋灵公的心理,更理解了晋灵公知错不改的性格。补白,让课堂显得丰厚。
二、比较阅读有好处
很多时候,学生读文章往往觉得一望而知,其实一无所知,文言文因为其语言障碍尤其如此。在这个时候,若直接讲解,常常费力不讨好,但若能用上比较法,则很可能事半功倍。俄国教育家乌申斯基说:“比较是一切理解和思维的基础。”比较,能比出细微之处,比出平淡之处的奥妙。
我在教《晋灵公不君》时,发现学生对赵盾的高贵品质理解不深,对表现赵盾品质的句子读不出深意,尤其是在赏析第三段时,学生根本读不出赵盾的良好品质。于是,在品读“问何故,对曰:‘翳桑之饿人也。’问其名居。”时,我说:“同学们,此处不合情理,赵盾救过灵辄的命,他怎么会不知道灵辄报恩的原因呢?怎么会不知道灵辄的名字和住所呢?我觉得应该这样改:宣子大喜,曰:‘灵辄,吾待汝报恩久矣!’”此比较一出,学生恍然大悟,马上意识到赵宣子的高尚之处:做好事不求回报,且做好事很多。我又趁热打铁,用了这样几句话总结升华:“好事万万千,从不求报答。事了拂衣去,不问名与居。世人皆感恩,常愿以死报。今日王宫遇凶险,方知助人如助己。”课堂进行至此,学生皆有感奋之表情。可见,教师要敢于并善于写出似乎符合常理的文言句子,来和原文句子比较,以比出原文在似乎不合常理后的深意。
三、文字背后有内容
文言文教学,常常或“死于章句”,或“废于清议”,一线老师对此做了很多的探讨,目前文言文字词教学方面比较成功的做法是“随文解义”(在分析文章内容的时候顺便解决字词)和“一读正音,二读释义,三读解析内容”。有没有更好的方法呢?我认为,我们可以在“随文解义”的基础上更进一步,在解释某一个字词的时候,分析其在文章内容上的作用,如此,我们便可由字义到达文学,字词教学和内容教学完美统一。
我在教《陈情表》时,引导学生分析“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许”时,重点品读了“则”字。从字义上看,可以解释为“但是,却”,深入到文章内容上看,这个字形象地表现了李密在忠与孝之间的两难与狼狈。从语法上讲,转折句强调的是形成转折的后半句,李密在“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”中强调的是祖母的病情,表示自己更愿意奉养祖母,在“欲苟顺私情,则告诉不许”中强调的是两难与无奈。除了“则”之外,我又引导学生品析了“但以刘日薄西山”中的“以”字,这个字在字义上是“因为”的意思;从内容上看,正是靠这个“因为”,李密才有充分的理由来拒绝皇帝的加官进爵,可以说,这个“因为”和“因为”之后的句子是全文的支撑。一个“则”一个“以”,从字义到达内容,展现了李密的两难和拒绝的理由。
四、新文言中融字词
在学完新课的迁移阶段,教师写一段贴近学生生活的新文言文,在这段文言文中融入本课所学的文言词语、句式等,以便让学生在新的语境里巩固、运用所学知识。由于是一段新文言文,且贴近学生生活,学生多会感到新鲜,他们定会热情高涨,一扫文言文学习中的萎靡状态。使用这种方法的经典课例是钱梦龙老师所讲的《<愚公移山>教学实录》,钱老师在课堂最后出示了一段话让学生解释画线句子:
甲乙两生共读《愚公移山》,生甲掩卷而长息曰:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移而身先死,焉能自享其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,盖为子孙造福,非自谋其私也。故以利己之心观之,必谓愚公为不惠;若以利人之心观之,则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰:“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国,其事之难甚于移山。若我十亿中国人,人人皆为愚公,则山何苦而不平?国何苦而不富?”生甲动容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣。”
这个环节中,钱老师写的一段文言文紧密联系课文内容,设置情景,贴近学生生活,融进了本课所学的“且”“故”“亡”“何苦”“主谓倒装”等重要字词和句式,收到了迁移的效果;同时,这段文字又很自然地培养了学生积极向上的情感,“文”“道”统一。面对这样新鲜的文字,学生们怎能不积极?
五、白话回译至文言。
为了增加文言文教学的趣味性,我们还可以把白话文回译至文言文,其目的不是为了让学生写文言文,而是为了让学生能对本课所学的文言知识进行巩固。这段白话文可以是课文的翻译,也可以是教师自己写的白话文——课外白话文必须包含本课所学的知识,在这方面,容理诚老师的《把白话文翻译为文言文──我在澳门教〈两小儿辩日〉》就是极佳的一个案例。向容老师学习,我也经常使用这种方法,比如,我讲《勾践灭吴》时,课堂最后有这样一个片断: