C.得珍宝如内藏之半 D.其返汝耕桑
长幼之节，不可废也 且行千里，其谁不知
选C项，两个“之”字均作结构助词用，作“的”解释。A项第一个“以”，介词，释为“用、拿”；第二个“以”，连词，表修饰关系。B项第一个“且”，连词，释为“况且、再说”；第二个“且”，时间副词，释为“将要”。D项第一个“其”，副词，表祈使语气，释为“还是、一定”；第二个“其”，助词，用于代词“谁”之前，构成“其谁”结构，不译。（“其谁”的解释依据见商务印书馆《古代汉语虚词词典》1999年版2009年第7次印刷本第408页。）
这一小题依然按江西卷命题惯例命制，每一选项的两个句子一取自试题选文，二取自教材，形成对照。考查指向依然重在考查课内知识是否掌握扎实，知识能否迁移。2011年江西卷这道题的难度系数为0.51（即51%的考生答对了这道题），今年估计也不低。江西省命题人曾于2011年的《命题阐析》中这样提醒应考的学生——“会运用知识，会把知识迁移到恰当的语境中去，那就叫能力。省思前几年一片淡化甚至取消知识的聒噪声及其给今天造成的不良后果，我们特别要注意强调知识积累的重要性。”2012年这一考点的试题正是这种命题指向的体现，我们对命题人的这段提醒必须高度关注。
12.下列各组句子中，分别能表现彻里“爱护百姓”和“廉洁无私”的一组是
A.帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差
所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳
B.号令严肃，所过秋毫无犯
具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈
C.则奸臣何由而除，民害何由而息
彻里往来，凡四道徐，皆过门不入
D.今既来归，即为平民，吾安忍罪汝
薨之日，家资不满二百缗，人服其廉
选D项。2011年江西卷第12题的题型是断句题，2012年摒弃断句题重新采用传统题型，考查的是根据题干给定的人物品质特征“筛选文中信息”的能力，能力层级为D级。
考生答题不妨采用“排除法”。A项第一句“帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差”，主语是元世祖而非彻里，要突出的是世祖善于纳谏，有恤民爱民的仁德之心。命题人以“张冠李戴”的方式设置陷阱，据此排除A项。B项第二句“具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈”，是突出彻里的刚正不阿及其大无畏的勇气，而非突出其“廉洁无私”，据此排除B项。对于C项第一句，结合上下文分析，我们可以理解彻里慷慨陈辞的动机主要是出于为国家、为朝廷、为圣上尽力尽忠，而并非仅出于“爱护百姓”；第二句“凡四道徐，皆过门不入”，可说明彻里“无私”，但并不能证明彻里“廉洁”，故C项也可排除。
考生解答这类信息筛选题，只要能一一弄清各选项每句本身的意义，并能判断其是否分别能与题干中对应的筛选要求（“爱护百姓”“廉洁无私）相符，就能作出正确的判断。
四、（28分）
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻？（4分）
（2）谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。（4分）
（3）吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。（4分）
答案：（1）学田（收益）是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉？
（2）（世祖）说他诽谤诋毁大臣，丧失了礼节规矩，命令侍从打他的脸颊。
（3）我猜想你们怎么会是造反的人呢，确实是由于官吏的卑污暴虐造成的。
【解释】
由命题人于测试材料中选取这三句拟制题目及给出的评分参考译文，我们可以得出如下分析结论——
1．“理解并翻译文中句子”题，是“字词与句式、古代语言与现代语言、语言与文化、阅读与表达等综合程度最大的题目”（命题人语）。江西卷已连续两年对此题赋分12分，足见命题人“突出它在文言考测中的重要地位”的价值指向。
2．从综合能力考查上分析，这三道翻译题涉及省略句、判断句、重要实词（鬻、毁、批、意、）、重要虚词（所以、也、安、其、岂、耶、良、所）。
3．江西的阅卷评分细则将“所以、鬻、毁、批、意、良”设置为采分点，意图在于提醒中学语文教学要注重引导学生重视基础知识积累与能力迁移。如“鬻”作“卖”解释的词义包含于“卖官鬻爵”，复合虚词“所以”表动作行为赖以进行的手段这一用法存在于课文“师者，所以传道受业解惑也”，“意”作“料想”解释的词义存在于“然不自意能先入关破秦”，“毁”作“诽谤”解释的词义存在于“宦官惧其毁己”，“批”字也出现于“批大郤，导大窾”。
【文本全译】
彻里，是燕只吉台氏人。曾祖父太赤，曾任马步军都元帅，随元太祖平定中原，因为立有大功而被（元太祖）赐予徐州、邳州两州作为封地，彻里的曾祖父于是在徐州安下了家。彻里少小丧父，母亲蒲察氏用读书作为培养方式来教育彻里。
至元十八年，元世祖召见彻里，彻里回答世祖的问题十分详备而且无懈可击，世祖对彻里很满意。彻里侍从世祖征讨东北边境归朝时，借着机会向世祖进言说：朝廷大军所经过的地方，老百姓无法承受大军的烦扰，老百姓（因此）受冻挨饿濒临死亡，（朝廷）应当加以救济施与。世祖采纳了彻里的建议，于是根据爱害程度的差异分别赐给边境受害百姓粮食、布帛与牛马，受害百姓因为彻里此举而得以幸存的人很多。至元二十三年，奉旨巡察江南。当时地方行省正在致力于整理财政，卖去所在地区的公田，用学田作价来缴纳官府（下达的征缴任务）。彻里说：“学田（收益）是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉？”彻里迅速而及时地制止了这种卖学田抵政府征缴任务的做法。彻里回到朝廷，把这件事汇报给了世祖，世祖皇帝赞许彻里的做法，并采纳了彻里的建议。
