语文是文化之根，是精神的家园。它对学生的情感、态度和价值观的影响是广泛而深远的。尊重学生的“独特体验”的前提是“重视熏陶感染”和“价值取向”。在教学中，我们要把握好教学内容的价值取向，不能任由学生随意曲解。错误的解读源自学生错误的价值取向。如果我们赞同学生的曲解，也就成了是非不明、善恶不分的人，并且完全背离了作者创作这篇作品的初衷。更为糟糕的是，从此模糊了学生的人生观、价值观。因此，当学生的认知、情感有一定的缺陷、偏差时，教师要抓住教学契机，在对话中予以引导和纠正，使学生树立正确的价值观。
策略四：“多元解读”要回归文本，追寻基于文本的作者意义。
这里所说的“基于文本的作者意义”是作者意义和文本意义的合一。因为中学语文教学中的文本解读不同于消遣性的阅读，它具有教学的独特性。它要求教师通过文本细读，揣摩作品字里行间所呈现出的意趣，然后探寻作者欲表达的意图，并将其与文本相印证。至此，我们所获得的是“一种意义”，这是作者的、文本的，是需要每个读者审视和面对的。在此基础上，生发文本的读者意义，就是“种种意义”，是每个读者根据自己的认知结构和审美情趣，获得的属于自己的解读。我们鼓励学生对文学作品进行“多元解读”的同时，要以基于文本的作者意义为核心。
如教学《老王》一文——
(生齐读结尾)
师：从文中可以看出我对老王是关爱有加的(如送他鱼肝油、照顾他生意、一定要给他钱等)。“我”和老王非亲非故，却能够这样照顾老王的生意，关心他的身体，可以说是仁至义尽。这样说来，想起老王，“我”应该感到无愧，可作者为什么却说，每想起老王总觉心上不安，几年后还发生愧怍之情呢?
生1：因为老王临死前一天给“我”送来香油和鸡蛋，老王不是来要钱的，而“我”一定要给他。
生2：有点像市场上买东西，一手交货，一手交钱，互不相欠。收钱了，也就不见情了。这让老王太伤心了。
生3：“我”看到老王的这副样子，很害怕，没请他坐，也没请他喝茶水。他走后，“我”虽然担心他半楼梯摔倒，可也没去搀扶他，想起来，作者感到后悔吧!
师：你们都是很善良的人。是啊!一个行将就木的人，对他来说，钱已经没有任何意义了，老王显然不是为钱而来，那么他又为什么要在死前拿那些东西给“我”呢?
生4：为了报恩，因为作者一家待老王也很好。
生5：因为在老王的眼里，“我”是和他走得最近的人。因此，老王在临死前，拖着病体，尽最后一点气力，把自己舍不得吃的鸡蛋、香油送给“我”(也许是他仅有的且拿得出手的好东西吧)。
师：你们都有一颗知恩图报的心。但是，“我”竟然一直不给他机会，一个权且以“我”为朋友的机会，一个投桃报李的机会，可怜的老王，居然是带着“我”给他的遗憾离开这个世界的。
师小结：即使像“我”这样一个不幸的人，也不能理解老王的不幸;即使像“我”这样一个善良的人，也不能体会老王的善良，因为这个世界上，最容易被忽略的恰恰就是人类最根本的需要——平等与尊严。当年的“我”虽然不为富，但对于“我”和老王的界限却分得很清楚：“我”是可以帮助他的人，他是需要“我”帮助的人，“我”的心中凸显着“我”。而今天的“我”已经心中无“我”，“我”可以帮助他，他也可以帮助“我”。因此，今天的“我”回想过去与老王的相处，愧怍之情油然而生。
这就是基于文本的作者意义。任何个性的阅读都要以尊重文本为前提，学生只有通过阅读文本，才能真正感受领悟其思想内容和艺术魅力，理解其语言文字的深刻内涵，才能真正吸收其艺术营养。我们在解读文本时，应该引导学生细读文本，咀嚼、品味、咂摸、把握“一种意义”，然后再对文章的空白处、悬念处进行“填补”，才能产生读者意义，即“种种意义”。才有譬如：“对以老王为代表的底层劳动人物在不幸生活中不改善良、淳朴天性的讴歌”，“是人物的颂歌，更是对自己灵魂的拷问”，“彼此理解，相互关怀”之类的解读。但是我们应该记住，无限的“譬如”，都是基于文本的作者意义而生发的。
总之，我们在尊重学生的独特体验，鼓励学生创新、求异的同时，切不可忘记，“求真”永远是“求新”的基础，文本永远是解读的根本。教师要尊重学生，更要提升学生;要立足课堂，更要超越课堂;要释放生命，更要点化生命。
