宁愿做一朵不听话的蒲公英——《蒲公英》教后反思
文/郭学萍
《蒲公英》是苏教版国标本三年级（上册）的一篇课文，也是一篇思想性很强的童话故事。全文采用拟人的手法，写蒲公英的种子对太阳公公的嘱咐有不同的想法和做法，结果他们的命运也各不相同。从而告诫人们做事不能被表面现象所迷惑，要实事求是，不要有不切实际的幻想。
不知为何，在备课时，我满脑子想的都是和文本价值观相背的东西。问自己：为什么不能像文中的那两颗不听话的小种子一样，有着自己独立的梦想呢？那片黑黝黝的泥土固然是沃土良田，在那里生长，安逸而舒适。可是，如果人人都选择这样一种毫无悬念的人生，那将是一件多么乏味无趣的事情！这个时候，我宁愿自己是那两颗不听话的小种子，在传统价值观念以外做出另类的选择，纵使这种选择逼近死亡。
想起一个叫林义杰的台湾小伙子，他曾穿越过被称为“地球上最像火星的地方”——智利的阿他加马寒漠，与死神擦肩而过；横越撒哈拉地雷余留区，差点被劫匪枪杀；穿越越亚马逊河时，用瑞士军刀刮下小腿肚上的腐肉……他就是著名的超级马拉松竞赛运动员，他的赛场始终是地球上最为危险的地区。
他父亲也曾像文中的太阳公公一样，含泪劝他：“阿杰，学体育没出息的！你好好听我劝。”在这个没上过大学的老维修工心里，好好读书，上大学，做个拿笔杆子的文化人，才是正途。然而林义杰却像那两颗不听话的蒲公英种子，选择了在多数人看来无法接受的冒险人生。“没有旅行过，就不知道世界有多大；不曾冒险，就不知道生命的可贵。”后来的林义杰接连在世界上几个大型马拉松赛事中夺冠，实现了人生的另一种辉煌。
热情、动力、创意……所有的一切都来自于白日梦的创造能力。什么叫不切实际的幻想？莱特兄弟的飞翔梦，在当时人的眼中是切合实际的吗？哥伦布如果没有不切实际的幻想，他能发现新大陆吗？追溯一下，一切伟大的发明创造，有几个不是冲破藩篱的幻想结果？
事实是：在地中海东岸的沙漠中就生长着一种蒲公英，它们不是按季节来舒展自己的生命的，如果没有雨，它们一生一世都不开花。但是只要有一场小雨，无论这场雨在什么时候落下，它们都会抓住这一难得的机会，迅速推出自己的花朵，并在雨水被蒸发干之前，做完受孕、结子、传播等所有的事情。
这种蒲公英看起来有点像药店里卖的野山参，以色列人主要把它当礼物送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，穷人发展自己、提升自己的机会像沙漠蒲公英一样少，但只要有沙漠蒲公英的品性，在机会来临的时候，果断地抓住，大胆地去做事，同样会成为一个富裕且了不起的人。
而我们的课文，总是习惯于教化。即使在这样一个多元价值并存的时代，我们的周围，依然有太多像太阳公公一样语重心长、苦口婆心的教化者，习惯于把自己放在道德的制高点上，用一元思维来进行传统的价值判断。柏杨在《丑陋的中国人》中有这样一段阐述：“中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代。但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做‘师承’。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化。就像用塑胶口袋往大脑上一套，滴水不进。”
我们的孩子就像这些小小的蒲公英种子，刚开始会飞翔，就被告诫他们这儿不能飞，那儿不能降，只能落在某一个他们认为正确的地方，否则只有死路一条。这样一种长期的教化，对孩子思维的束缚是可想而知的。试想想：连梦都不敢有的人生，究竟能飞多远？
有这样一句名言：“理性的人让自己适应世界，不理性的人试图让世界去适应自己。所以进步来自不理性的人。”文中，那两颗与众不同的小种子代表着不理性的人，他们一个向往财富，一个追求快乐。用柏杨的话说，谋利有啥不对？用我们经常听到的一句话来说，追求快乐是每一个人的权利……
我当然不可能把我的这些“歪理”讲给三年级孩子听。他们比我更能理解教材编写者的编写意图。“老师，这篇课文告诉我们——不听老人言，吹亏在眼前！”一个叫邵玉杰的孩子在下课铃即将敲响的时候，一语中的地道出了全文的主旨。另一个叫诸晨的孩子则不失时机地补充道：“这些老人有很多丰富的人生经验，他们吃过的盐比我们吃过的饭还要多，他们走过的桥比我们走过的路还要长，所以我们如果不听他们的提醒，就会像那两颗蒲公英的小种子一样，只有死路一条。”
和这些超级懂事明理的孩子们比，我这个不识时务的老师着实应该汗颜。
这就是我们的教育现实。
