有言之曰：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”近朱者赤，近墨者黑，此常理也。今物欲横流，追名逐利，因之失其本心者，往往而是。然则，失其本心，若无根之冠，何得长盛；失其本心，如无源之泉，何以致远？”切不可因小失大。
大鹏一日乘风起，直上九万里，焉能因斑鸠之语失其壮志？斑鸠者鄙陋，安知鹏之壮志也？若鹏失其本心，焉得北海之逍遥？故本心之重，昭矣。
若朝政之内，皆为为五斗米折腰之辈，则主怎得治国齐家安天下？
若王湖之内，皆是随波逐流之徒，焉得乐家乐国乐生乎？
子为人，图才图名图和乐；子为人，为国为家为社稷。万事善为先，但不日渐沉迷，失行失德失本心，害人害财终害己。
为钱财失其本心，不知；为权势失其本心，不忠；为名利失其本心，不仁。行成于思，毁于随，凡事需三省自身而为之，万不可因其失其本心。
醉心而不失其本心，请谨记，为天地立身，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
【精评】
1、思路开阔，意境深邃。
2、行文用语，善于向课文学习。
3、“醉心”与“本心”对比分明。“本心”就是孟子所说的“四心“即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
今日方知我是我
《水浒》中鲁智深驰骋沙场一生，圆寂前终于说出今日方知我是我。且看今日，又有几人知“我是谁”，财富迷惑了我们的双眼，成见占据了我们心头。在这个欲望都市中，希望每个人都能抽身而出，知道“我方是我”。
欲望常让我们迷失自我。遥想当年，一革命青年在满青牢狱中面对严刑拷打，淡然写下“革命尚未成功，同志仍须努力”。但也正是他，在日寇来犯，民族危亡之时，却出卖了自己的灵魂。汪精卫还是那个汪精卫，什么改变了呢？是权势让他不能自已，金钱让他误入歧途。他不再是独立的人，我只看到权势的奴仆；他不是浮士德，浮士德是欲望的主人，而他却沦为了欲望的走狗，实在是可叹！生活中处处有欲望诱惑，它就像《荷马史诗》中的海妖之歌，动听却致命，它在你的人生之杯中斟满鸩酒，纵解一时之饥渴，却贻害千秋万世。别让欲望的黑夜迷惑你的双眼，擦亮眼睛，告诉自我，告诉世界“我是我”！
做“我”须有一颗恬淡之心。庄周愿为乡野间一草莽匹夫，也不为楚王座上之宾，他知道，要做到“我是我”必须恬淡冲和，正所谓“清心才可寡欲”，才能找到自我的本真。正如《金刚经》所说“无我相，无众生相，无寿者相”，如此无我，才能找回真正的自我。
做回自己也是痛苦的。巴金老人走过一百零一个春秋，最终保持了自我。文革中，他也曾昧着良心，揭发攻击他人。“我只觉得自己由人成兽，别人却告诉我那是十年一梦。”多少人无法正视自己的历史，巴金却拿起笔，在《随想录》中一刀一刀地解剖自己，一字一句地反省自己。列宁说：“忘记过去就意味着背叛”，巴金老人用这样的反省找回了曾经丢失的自我，他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉，笔下道德文章”。我们在他的笔下找不到曾经的作伪和溜须拍马，正如他自己说：“我不是文学家，我不是用技巧来写文章，我是用自己的感情来写文章。”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦，他的在天之灵应该可以自豪地说：“今日方知我是我。”
生活在这个大千世界，做一个真实的我吧！愿每一个人回首自己的往昔岁月，点评自己的一生时都能够自豪地说：“今日方知我是我！”
【精评】
1、材料典型，各有所用。汪精卫的实例，阐释欲望使人迷失自我，曾经的热血青年变成了卖国汉奸；庄周的实例和《金刚经》中的经典言论则论证要做回自己，须有颗恬淡之心。巴金的实例论述了要做回自己是痛苦的，也是自豪的。
2、论证深入，结构严谨。文章不仅回答“是什么（我是我）”，而且还回答“为什么（是什么让自我迷失）”，还回答“怎么办（如何做回自我）。逐层深入，首尾呼应，和谐完整。
点一盏心灯
毕淑敏曾经在《精神的三间小屋》里说：“宜选日晴明月风，竹木萧萧之处，为心灵修筑三间小屋。”梭罗在《瓦尔登湖》里写道：“人要活在思想里，那么身处僻地，也依然居住在皇宫里一样。”
心灵的纯粹与恬静，是人毕生追求的境界。就如同周国平所言：“人最重要的东西，一是生命，二是心灵。只有拥有本真的生命，又有丰富的心灵，才是幸福。”丰富的心灵可以让你尝到春暖花开的甜美，触摸到伟人的铮铮傲骨，感受到卡斯帕尔的芦苇思想，明白林书豪为自己而战，不要别人说你行或不行的道理。
丰富的心灵让你做一只开口的杯子，不要任何东西填充，依然满足得像拥有整个世界。那么，如何做一个有丰富心灵的人就是一个不朽的问题。
有人说阅读使人寻觅前人智慧，我曾沉浸在书的馨香，司汤达的深刻，杰克·伦敦的激情，雨果的忧郁，杜工部的沉郁，李太白的豪放，朱自清的平和，梁实秋的随意。这些伟人的智慧，让我点起了一盏心灯，静静的抚摸，细细地描摹。是凡尔纳奇幻的思想扣起了心灵的扉页，是卢梭坚硬的笔调唤起了心灵的觉悟，是林徽英的才华感动了心灵的乐章。他们走过的路，写过的纸，都激荡着心灵，洗涤着一身的污浊。点着一盏心灯，我在他们的心灵之中，发现了我遗失的美好。
辛彼斯卡用了生命的六十年，只写出四百首诗歌，那是一颗要求完美的心灵。杨绛先生在生命的尽头只渴求更多的安宁来创作留给我们的一封信，那是一颗平和的致力于创造的心灵。
他们的心灵是只开口的杯子，没有物质的填充，保有最初的素颜，透明，纯静，而不似那装满牛奶的杯子，贮满菜油的杯子。心灵只有保持最纯粹的姿态才能真正地明白生存的意义。就像那离世的创造性天才乔布斯，在重回公司时，只象征性地拿了一美元作年薪。因为内心的充实，让物质变得不再重要。
点一盏心灯，在照亮自身的同时，清楚地看清四周心灵的美好，学到美好心灵的铸就之法。点一盏心灯，从灵魂的深处去寻找最初的素颜的自己。
