有言之曰:“与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,亦与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”近朱者赤,近墨者黑,此常理也。今物欲横流,追名逐利,因之失其本心者,往往而是。然则,失其本心,若无根之冠,何得长盛;失其本心,如无源之泉,何以致远?”切不可因小失大。
大鹏一日乘风起,直上九万里,焉能因斑鸠之语失其壮志?斑鸠者鄙陋,安知鹏之壮志也?若鹏失其本心,焉得北海之逍遥?故本心之重,昭矣。
若朝政之内,皆为为五斗米折腰之辈,则主怎得治国齐家安天下?
若王湖之内,皆是随波逐流之徒,焉得乐家乐国乐生乎?
子为人,图才图名图和乐;子为人,为国为家为社稷。万事善为先,但不日渐沉迷,失行失德失本心,害人害财终害己。
为钱财失其本心,不知;为权势失其本心,不忠;为名利失其本心,不仁。行成于思,毁于随,凡事需三省自身而为之,万不可因其失其本心。
醉心而不失其本心,请谨记,为天地立身,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
【精评】
1、思路开阔,意境深邃。
2、行文用语,善于向课文学习。
3、“醉心”与“本心”对比分明。“本心”就是孟子所说的“四心“即“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
今日方知我是我
《水浒》中鲁智深驰骋沙场一生,圆寂前终于说出今日方知我是我。且看今日,又有几人知“我是谁”,财富迷惑了我们的双眼,成见占据了我们心头。在这个欲望都市中,希望每个人都能抽身而出,知道“我方是我”。
欲望常让我们迷失自我。遥想当年,一革命青年在满青牢狱中面对严刑拷打,淡然写下“革命尚未成功,同志仍须努力”。但也正是他,在日寇来犯,民族危亡之时,却出卖了自己的灵魂。汪精卫还是那个汪精卫,什么改变了呢?是权势让他不能自已,金钱让他误入歧途。他不再是独立的人,我只看到权势的奴仆;他不是浮士德,浮士德是欲望的主人,而他却沦为了欲望的走狗,实在是可叹!生活中处处有欲望诱惑,它就像《荷马史诗》中的海妖之歌,动听却致命,它在你的人生之杯中斟满鸩酒,纵解一时之饥渴,却贻害千秋万世。别让欲望的黑夜迷惑你的双眼,擦亮眼睛,告诉自我,告诉世界“我是我”!
做“我”须有一颗恬淡之心。庄周愿为乡野间一草莽匹夫,也不为楚王座上之宾,他知道,要做到“我是我”必须恬淡冲和,正所谓“清心才可寡欲”,才能找到自我的本真。正如《金刚经》所说“无我相,无众生相,无寿者相”,如此无我,才能找回真正的自我。
做回自己也是痛苦的。巴金老人走过一百零一个春秋,最终保持了自我。文革中,他也曾昧着良心,揭发攻击他人。“我只觉得自己由人成兽,别人却告诉我那是十年一梦。”多少人无法正视自己的历史,巴金却拿起笔,在《随想录》中一刀一刀地解剖自己,一字一句地反省自己。列宁说:“忘记过去就意味着背叛”,巴金老人用这样的反省找回了曾经丢失的自我,他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉,笔下道德文章”。我们在他的笔下找不到曾经的作伪和溜须拍马,正如他自己说:“我不是文学家,我不是用技巧来写文章,我是用自己的感情来写文章。”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦,他的在天之灵应该可以自豪地说:“今日方知我是我。”
生活在这个大千世界,做一个真实的我吧!愿每一个人回首自己的往昔岁月,点评自己的一生时都能够自豪地说:“今日方知我是我!”
【精评】
1、材料典型,各有所用。汪精卫的实例,阐释欲望使人迷失自我,曾经的热血青年变成了卖国汉奸;庄周的实例和《金刚经》中的经典言论则论证要做回自己,须有颗恬淡之心。巴金的实例论述了要做回自己是痛苦的,也是自豪的。
2、论证深入,结构严谨。文章不仅回答“是什么(我是我)”,而且还回答“为什么(是什么让自我迷失)”,还回答“怎么办(如何做回自我)。逐层深入,首尾呼应,和谐完整。
点一盏心灯
毕淑敏曾经在《精神的三间小屋》里说:“宜选日晴明月风,竹木萧萧之处,为心灵修筑三间小屋。”梭罗在《瓦尔登湖》里写道:“人要活在思想里,那么身处僻地,也依然居住在皇宫里一样。”
心灵的纯粹与恬静,是人毕生追求的境界。就如同周国平所言:“人最重要的东西,一是生命,二是心灵。只有拥有本真的生命,又有丰富的心灵,才是幸福。”丰富的心灵可以让你尝到春暖花开的甜美,触摸到伟人的铮铮傲骨,感受到卡斯帕尔的芦苇思想,明白林书豪为自己而战,不要别人说你行或不行的道理。
丰富的心灵让你做一只开口的杯子,不要任何东西填充,依然满足得像拥有整个世界。那么,如何做一个有丰富心灵的人就是一个不朽的问题。
有人说阅读使人寻觅前人智慧,我曾沉浸在书的馨香,司汤达的深刻,杰克·伦敦的激情,雨果的忧郁,杜工部的沉郁,李太白的豪放,朱自清的平和,梁实秋的随意。这些伟人的智慧,让我点起了一盏心灯,静静的抚摸,细细地描摹。是凡尔纳奇幻的思想扣起了心灵的扉页,是卢梭坚硬的笔调唤起了心灵的觉悟,是林徽英的才华感动了心灵的乐章。他们走过的路,写过的纸,都激荡着心灵,洗涤着一身的污浊。点着一盏心灯,我在他们的心灵之中,发现了我遗失的美好。
辛彼斯卡用了生命的六十年,只写出四百首诗歌,那是一颗要求完美的心灵。杨绛先生在生命的尽头只渴求更多的安宁来创作留给我们的一封信,那是一颗平和的致力于创造的心灵。
他们的心灵是只开口的杯子,没有物质的填充,保有最初的素颜,透明,纯静,而不似那装满牛奶的杯子,贮满菜油的杯子。心灵只有保持最纯粹的姿态才能真正地明白生存的意义。就像那离世的创造性天才乔布斯,在重回公司时,只象征性地拿了一美元作年薪。因为内心的充实,让物质变得不再重要。
点一盏心灯,在照亮自身的同时,清楚地看清四周心灵的美好,学到美好心灵的铸就之法。点一盏心灯,从灵魂的深处去寻找最初的素颜的自己。