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2017德阳二诊作文导写与高分作文精评

[04-19 21:54:50]   来源:http://www.suxue6.com  写作教学   阅读:8740

概要:2012德阳二诊作文导写与高分作文精评四川省绵竹中学 龚志华今年的德阳二诊作文,考的是材料作文,具体内容与要求如下:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;当它改装菜油的时候,人们会说“那是菜油”。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说“那是一个杯子”。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。这道作文题,审题没有难度。最后一句便是立意方向。不过要写好作文,并不容易,需要回答如下问题:1、怎样才算“真正的拥有自己”要“真正的拥有自己”,就不能失却人性中的美好的东西,如真诚、善良、守信等,不能失却作为人先天应该具备的品质或性情,如幼儿的活泼好动,青少年的好奇心、创造欲,又如人的爱美、向善之心,表现欲,这一些不能随着时光的流逝,而在生命中消逝,不能让世故替代真纯,不能让阴毒替代善心,不能让敌意替代信任,不能让自私自利替代大公无私,不能让嫉妒替代了包容,不...
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2012德阳二诊作文导写与高分作文精评

四川省绵竹中学  龚志华

今年的德阳二诊作文,考的是材料作文,具体内容与要求如下:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;当它改装菜油的时候,人们会说“那是菜油”。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说“那是一个杯子”。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。

要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

这道作文题,审题没有难度。最后一句便是立意方向。不过要写好作文,并不容易,需要回答如下问题:

1、怎样才算“真正的拥有自己”

要“真正的拥有自己”,就不能失却人性中的美好的东西,如真诚、善良、守信等,不能失却作为人先天应该具备的品质或性情,如幼儿的活泼好动,青少年的好奇心、创造欲,又如人的爱美、向善之心,表现欲,这一些不能随着时光的流逝,而在生命中消逝,不能让世故替代真纯,不能让阴毒替代善心,不能让敌意替代信任,不能让自私自利替代大公无私,不能让嫉妒替代了包容,不能让破坏之心替代建设之意,不能让懒惰替代勤奋,不能让虚荣替代真挚,如此等等。

 2、为什么要拥有自己

因为“真正的拥有自己”,我们就能拥有人的天性中许多美好的品质或性情,我们就能在心灵深处守住真善美,就能在各种诱惑中不迷失自己,能把握自己的生命方向,就能成为一个真正的人、和谐的人、美好的人。

3、如何真正的拥有自己

(1)不仅要拥有物质,更要拥有精神;

(2)不仅要改变“旧我”“小我”,还要守住“真我”;

(3)有坚定的信念,有顽强的意志,遇到挫折与打击不动摇;

(4)不随波逐流等

这次德阳二诊考试,涌现了不少高分(49分到58分)作文,现将这些作文按我的标准分两类展评如下:

一类文:

拥有自己
 

雨入花心,各成甘苦,水归器内,各显方圆——金圣叹

人们总是经历了各种俗事,总是抱怨着命运的不济,可何曾想过,事有千百种,自己却只有一个。变的是表象,不变的是内心。拥有自己,便一切拥有。

己所不欲,勿施于人

子贡问孔子:“有一言可终生行之者乎?”

子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”

仁者无敌,孔子执著于己,开创了儒家文化,丰富了中华千年之史。“己欲立而立人,己欲达而达人”,儒家正是以此告诫人们,懂得割舍,拥有自己。

怪不得孟子有语:“穷则独善其身,达则兼济天下。”正是从自己出发,才造就了成就天下的才志。

执象而求,咫尺千里

佛的原意是“圆满的觉悟”,或许修得这样的开悟,才能到达彼岸。

弘一法师在圆寂前写道:“问余何适,廓尔忘言,华枝春满,无心月圆。”这是何等的自若与悲悯。弘一法师身为佛门龙象,不知开解了多少人的心扉,他安守佛法,不随红尘变迁,直到临终,仍想着普渡众生。

“智破,自在,放下”,也许便是佛,坐拥自我,放下凡尘。

水善利万物而不争

庄子有语:“水之情性,不杂则清,莫动则平┅┅纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。”

与世无争,这便是道。“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。”身外之物,终究是无法留住的,惟有守住自己,才能成就大道。

无为方为至为,不争则天下无人能争。

以人事渗之则人命甘苦自成,以人事归之则人心方圆各显,凡事种种,变化蓦测,儒家厚德载物,佛家悲天悯人,道家逍遥不争,如何看待,在于自己,在于心。心若空无一物,则人生风景就无限了。

【精评】

1、立意高远,见识卓越。由儒家到佛家再到道家,强调了内心向我的重要性。

2、金圣叹的话语和主体部分三个小标题串起全文,既起到了结构上的作用,又包含丰富的文化味和深刻的哲学味。

杯中日月
 

天地如杯,日月经行其中,复起复落;人生如杯,日月照耀其中,患得患失。

在我们出生以前,日月就已无数次地起落,又以我们生的名义卷土重来。一如那句美好得令人心颤的话:“为了看看阳光,我来到了世上”,我们自人世初啼,于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺,在成长与历练中享受美好,更追求着美好——像日月一般永恒地爱与幸福。

而追求,难免追不到,求不得。人生八苦,生、老、病、死、怨别离、爱长久,求不得——放不下!日月起落里,我们患得患失,像周国平寓言里的那只兔子,得不到时内心骚动,得到了又害怕失去,求不得放不下,求得了也放不下,迷失了自我。

一切只缘于有时我们追求得太盲目,太不切实际罢了。杯中日月何曾落于杯中?我们的心杯一盏,何能斟尽人间春色,又怎能被蝇营狗苟的利害得失而搅浊了欢乐这杯清酒?

渊明玉杯一盏,自知盛不了折腰的五斗米,便挂令陶彭泽县,一样在东篱找到了他杯中的可盛之物,酿了一生菊香以飨后之来者。子瞻应该是一盏琉璃杯,清透如他的品性,江上清风、山间明月虽不能抗其永恒而据为己有,但他一样盛满了超脱心境和乐观心性,快意当前,造化之中而不被造化所弄。

所以我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利,那非永恒,会在时间的铁腕下碎为蚕粉;它不该是庸碌,那非生命的意义所在。枉费我们来人世看一遭阳光;它不该是丑恶,那只是魔鬼所爱天使所弃。

我们即使在白昼的魔法里,也不能被俗世的流言蜚语和所谓的是非标准所蒙骗,坚守自我,坚守本真的爱恨,让心杯玲珑剔透,自可明见日月之色,知己所求。

杯中日月,可以有无限春色,也可能被千山暮雪冰封寂静,一切都在于我们于得失中的选择。

天地一大杯,人生一小杯,日月明反其中,我们爱恨盈满,恩仇不减。人生伊始和世界之初一样荒芜,而时间也许没有永恒的尽头,但人生红颜皓首,一样归于虚无。但为这过程的充实,我仅请杯中日月作为见证,花开花落,人生春秋代序,但永有四月天,我将沉稳地走下去,追求心杯中的日月,使这过程充实,充满创造的喜悦,那时我回头,身后必已是灿烂辉煌的杯中世界。

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