平凡与伟大的颂歌
——对鲁迅先生《阿长与〈山海经〉》一文的个性解读
河北省邯郸市磁县教师进修学校 王志军
义务教育人教版八年级上册选编的，鲁迅先生写于1926年3月10日的《阿长与〈山海经〉》一文，是鲁迅作品入选教材中的一般篇目，我们只有深入地细读咀嚼，深度耕犁，才能真实的领略课文中所蕴涵的思想感情，才能真心的与作者和文本进行心灵的对话。一般地讲，许多读者、教者与教参都普遍认为，作者在本文中是用先抑后扬、先贬后褒的手法来叙述和塑造“阿长”这个人物的，即她既有令人讨厌的地方，又“确有伟大的神力”。而笔者经过深度阅读和理解后却认为，文章的前半部分是用了寓褒于“贬”、寓扬于抑的曲折的写法，写平凡与普通的“阿长”，后半部分则是用了褒与扬的笔直的写法，写她具有“伟大的神力”，通篇充满和流露着对作者幼年时保姆“长妈妈”的追忆和怀念，通篇是一首对平凡与伟大的“阿长”的颂歌！我们只有对文本进行深入的个性解读，身同感受，才能真正理解作者写作此文的真谛。
写平凡与普通的“阿长”
入选到中学语文教材中的鲁迅先生的作品，多是刻画和叙述的是当时社会最低层的平凡与普通劳动人民的悲惨的生活与命运，真实反映当时黑暗的社会现实，表现出作者变革社会制度和人民命运的强烈愿望，譬如，《故乡》中的闰土，《祝福》中的祥林嫂，《阿Q正传》中的阿Q……正因如此，其作品才受到广大人民的喜爱，有着经久不衰的生命力，这也是其作品伟大与非凡之所在。而“阿长”的命运，似乎要比上述的几个人物要“幸运”与“顺溜”些。
课文的前半部分内容，单从字面上来理解，好象是作者在描述着“阿长”的种种不是，表现出对她的某些“憎恶”与“不大佩服”的情绪，但这仅是作者儿时的一些心理。而在时过30年后，作者在写作这篇追忆“长妈妈”文章的时候，则是整篇充斥着对“长妈妈”的思念和感激。再者说，一般写追念某人的文章，多是写这个人的长处，很少有写此人的缺陷的。
作者笔下的“长妈妈”（ “阿长”），是鲁迅儿时的保姆，年轻时守寡，“她生的黄胖而矮”，甚至连自己的名字也没有。她“常喜欢切切察察……还树起第二个手指，在空中上下摇动，或点着对手或自己的鼻尖。”她给我立下了许多规矩：“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了”。她的睡相不好，“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤的我没有余地翻身，久睡在一角的席子上……”。她懂得许多规矩，比如“我所不耐烦的”“元旦”清早吃福橘、祝福。她教给我很多道理与习俗：“人死了”须说“老掉了”；死人、生孩子的屋子不该进去；地上的饭粒“须拣起来，最好是吃下去”；晒裤子的竹竿下“万不可钻过去”。她“谋害了我的隐鼠”。等等。
鲁迅先生用朴实无华的语言，用外貌、语言和动作描写，给我们讲述了一位真实的平凡普通的“阿长”的其人其事。她长相不雅，有的语言与动作习惯也不雅，规矩、道理与习俗又多，使得幼时的我有时不免“憎恶”、“不大佩服”。然而，这仅是幼时的“我”的感觉与印象而已。试想，对于一位生长在破败黑暗落后的旧社会里，生活贫穷，命运多难，没有文化的乡间老妈子，我们又怎能企望和苛求她什么呢？要求她高贵、美丽、文明与儒雅？这是绝不可能有的事！她不过是千千万万个生活在当时社会最低层劳动人民中的一员或缩影，平凡而普通。如果说要“憎恶”和讨厌的话，也只能“憎恶”和讨厌当时的衰败社会和恶劣环境，社会与环境是成就与养成人习俗的根源。再者，大千世界，“众人千相”，谁没有自己独特的长相？谁又没有自己独特的语言、动作与生活习惯？而所有这些也无道理分出谁的是与非、好与坏，对谁厌恶与喜欢。故此，我们对于在上段中作者对“长妈妈”的种种描述，不应简单表面地理解为是对她的贬低与厌恶，而是让我们知晓了一位平凡普通而又真实的“阿长”，内涵着对她的深深的追忆、思念和赞颂！
二、写“确有伟大的神力”的“阿长”
课文的后半部分接着先写“长妈妈”给我讲“长毛”的故事。她是很会讲故事的，讲的有头有尾，绘声绘色，险象环生，骇人听闻，引人入胜。以致于使“我有一时对她发生过空前的敬意。”“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测……”其实，“长妈妈”的很会讲故事，不仅仅是只出现于此，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中，还写了她讲的“美女蛇”的故事。
一位生活在黑暗的社会、贫穷的乡间的不识字的年长保姆，心腹中居然还深藏着这么多的感人故事，而且还居然能如此生动的讲出来给“我”听，不能不说是一个奇迹，让“我”以为“她还有这样伟大的神力”。这只是故事的发展。而在后面叙述的“长妈妈”为我买来包括《山海经》在内的“四本小小的书”的时候，则让我坚信“她确有伟大的神力”。这是故事的高潮。对于“长妈妈”的“伟大的神力”，如果说，作者在听她讲故事时还有某些疑虑不定的话，那么，在她给我买来“最为心爱的宝书”时，则是确信无疑的了。
那时的“我”在一个远房叔叔那里知道了曾有过一部绘图的《山海经》，但终究没办法得到，因而，能拥有它，成了“我”“念念不忘”的事。但不知怎的，“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事儿。这是我向来没有和她说过的。我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。”然而，谁也没有想到，事隔不久，在“她”告假回家的几天后回来时，竟然将包括“三哼经”（《山海经》）在内的“四本小小的书”买回来了！买书的事本来与她无关，但她还能来关心的问，并且不知她跑了多少路，费尽了多少周折，才热心地把书买了回来！“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；”“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做到的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”作者认为，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”“但那是我最为心爱的宝书。”尽管书的刻印“十分粗糙，“纸张很黄”，“图像也很坏”。
