从《芣苢》说起
王帮阁
平日喜欢读读《诗经里的植物》，便逾来逾觉《诗经》里的妙处来，从生活角度看，这些诗中的生活离我们似远而近。一次上课，给学生讲起了动词的抒情性表达，不觉地就想到了《诗经·芣苢》这首诗，诗人仅以简明的动词变化就把一个劳动场面写得欢快活泼令人难忘。
芣苢,俗名车前草, 即车前子，种子和草可作药用,是一种极其常见的植物。《芣苢》:
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
这首诗从形式上看，全诗仍然与我们以前学过的《诗经》作品一样，三章叠咏，十二句反复吟唱，诗人在这里仅以“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变化，就把一次采野菜的劳动场面，欢快忙碌的情境生动地再现出来。
有过挖野菜的北方人对此都不会陌生，我们又把车前子叫车轱辘菜，你一听就会感知到这种菜的生长环境，它的生命力的顽强。春天一来，它就凭借多年生的宿根，早早的冒出新绿，真是春风吹又生，生机无限。这个时节的芣苢最嫩，味最鲜美，它也自然地成了我们小孩子最早的筐中之物，盘中之餐。以之为主料熬出的汤，嫩绿爽滑，鲜胜菠菜。由于嫩芽刚刚拱出地面，需要耐心的寻找，细细地发现，采的过程也是个艰苦的过程，因此我认为“采之”是总写，是对劳动行为目的的交代，继而是有了发现，才进入具体的劳动状态。因此先是 “有之”，说明已经寻找到了新生的芣苢；“掇之”，因为小要仔细地来挖取；“捋之”，又因为要一边挖取，一边要摘下去年已经干枯的经年宿叶，还要抖掉泥土，又要在手中拿得够多，必然在手中要把野菜捋好；“袺”，经过一段忙碌而兴奋地采挖，多到手再也拿不过来了，就要腾出一只手来兜裹着衣襟来承装野菜，到了这里已说明野菜的丰富；“襭”说明单个衣襟已经不能容纳采撷来的野菜，需要重束腰带，撩起前后衣襟做个大大的包裹。从整个劳动场面来说这应当是一次意外的收获，因为他们并没有带来必要的劳动工具，承装的器物，例如筐一类的东西。这样来写更能表现他们发现野菜的意外惊喜，采挖野菜的快乐，忙忙碌碌采摘的喜悦，更容易使人感受到一种兴高采烈地劳动热情。
我每当读这首诗的时候，都会想起我小时挖野菜的情景，筐满了就用衣服来裹挟，那种收获的喜悦，是裹也裹不住，盛也盛不完的，就连疲劳都是健康的。我就逾加佩服古人对自然生活的丰富表现力，享受着这首诗的韵味。
古人对这种采摘生活也颇感兴味，对这首是亦有诸多的见地。《毛传》曰：“芣苢：车前，宜怀妊焉。”又曰：“和平则妇人乐有子矣”。其实这种训诂也颇为牵强，南宋时朱熹《诗集传》始疑其说，以为“化行俗美，室家和平，妇人无事，相与采此芣苢，而赋其事以乐也”。清代学者方玉润《诗经原始》对《芣苢》之释更得精髓：“殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。” 读过方论我们也会颇有同感，再三读来，真的犹如聆听吴侬软语，嬉戏清唱，歌吹杳然了。
从另一个角度来讲，芣苢也是一件了不起的宝贝。说他是宝贝从历史传说中你也会得到收获：
相传西汉时有一位名将叫马武。一次，他率军队去戍边征战，被敌军围困在一个荒无人烟的地方。时值六月，那里酷热异常，又遇天旱无雨。由于缺食少水，人和战马饿死、渴死的不少。剩下的人马也因饥渴交加，一个个小肚子胀得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一样红，小便时刺痛难忍，点点滴滴尿不出来。战马拉尿时也嘶鸣挣扎。军医诊断为尿血症，需要清热利水的药物治疗。因为无药，大家都束手无策。马武有个马夫，名叫张勇。张勇和他分管的三匹马也同样患了尿血症，人和马都十分痛苦。
一天，张勇忽然发现他的三匹马都不尿血了，马的精神也大为好转。这一奇怪的现象引起了张勇的注意。他便紧盯着马的活动。原来马啃食了附近地面上生长的牛耳形的野草。他灵机一动，心想大概是马吃了这种草治好了病，不妨我也拔些来试试看。于是他拔了一些草，煎水一连服了几天，感到身体舒服了，小便也正常了。
