概要：与此同时，舜帝下令敞开四面城门以畅通四方，广开言路；统一刑法,将伦理道德作为社会规范予以张扬推行,任用高辛氏的后代担任伦理道德之教化官，将“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝”这五种伦理宣扬于四方, 采民风，制箫律,作韶乐……交代臣子们“女无面谀,退而谤予”(《史记·夏本纪》)。“于是九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同”(《史记·夏本纪》)。君臣百姓共绘家国祥和、“内平外成”之美景，遂定格于上古社会，予后之帝君以无穷深思、借鉴矣！然则“解吾民之愠”、“阜吾民之财”之理念与作为，“外王”之重要依托乎？曰：“然也！”……夫虞舜者，出身卑微，而以德孝仁义名闻天下，自代尧“摄行天子之政”洎为帝为君，凡39年；惟“解吾民之愠”，“阜吾民之财”之是务，逞帝王之志，造《南风》之诗，其德才识能，孰可与之比肩耶？《南风歌》者，千古之绝唱也！吟之祈解愠阜财，参之望内圣外王。司马氏誉其“乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。”信夫！一言以蔽之：《南风歌》、虞舜业，相得益彰也！上一页 [1] [2] [3] [4] [5] ...
“解愠阜财”与“内圣外王”——《南风歌》隐含密码试析,标签：古诗文教学大全,http://www.suxue6.com
与此同时，舜帝下令敞开四面城门以畅通四方，广开言路；统一刑法,将伦理道德作为社会规范予以张扬推行,任用高辛氏的后代担任伦理道德之教化官，将“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝”这五种伦理宣扬于四方, 采民风，制箫律,作韶乐……交代臣子们“女无面谀,退而谤予”(《史记·夏本纪》)。“于是九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同”(《史记·夏本纪》)。君臣百姓共绘家国祥和、“内平外成”之美景，遂定格于上古社会，予后之帝君以无穷深思、借鉴矣！
然则“解吾民之愠”、“阜吾民之财”之理念与作为，“外王”之重要依托乎？曰：“然也！”
……
夫虞舜者，出身卑微，而以德孝仁义名闻天下，自代尧“摄行天子之政”洎为帝为君，凡39年；惟“解吾民之愠”，“阜吾民之财”之是务，逞帝王之志，造《南风》之诗，其德才识能，孰可与之比肩耶？
《南风歌》者，千古之绝唱也！吟之祈解愠阜财，参之望内圣外王。司马氏誉其“乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。”信夫！
一言以蔽之：《南风歌》、虞舜业，相得益彰也！
上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
Tag:古诗文教学，古诗文教学大全，语文学习 - 古诗词学习 - 古诗文教学
