王普庚
古代文人雅士多喜爱音乐，历代文人的作品不乏描写音乐的篇章。古人对音乐的描写多采用烘托手法，巧借外物，善打比方，让读者用各个感官欣赏音乐，从而给人留下不尽的想象空间，体会音乐之妙。
《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”写秦青善歌，并没有直接写他如何唱，而只言其效果。“声振林木，响遏行云”便可想象得出他的歌声是多么嘹亮高远。
《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽追而谢之。娥还，复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之．故雁门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”在这段中，写韩娥的歌唱饱含悲喜之情，极富感染力，而这些都是作者通过对听众反应的描写表现出来的。
《论语·述而》：“子于齐闻《韶》，三月不知肉味。”通过写孔子听了《韶》乐如痴如醉，三个月不知道肉是什么滋味，来写《韶》乐的美妙。
《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”运用大量的比喻和烘托手法，写出了琵琶声的急促与舒缓，清脆和轻快，欢悦与忧伤，高昂和低沉，同时给读者留下了回味不尽的广阔空间，使人不得不叹服琵琶女弹技之高超。
《赤壁赋》：“客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”用拟人化的手法，写洞箫的声音好像一个人在哭泣，在诉说心中的哀怨。深涧中的蛟龙为之起舞，孤舟上的嫠妇为之哭泣。可见，乐乃情也。
《虎丘记》：“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。”也是通过演唱效果来写歌唱之妙的。
《西厢记》中“ 崔莺莺夜听琴”一节：
“［天净沙］莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩叮咚？莫不是铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控,吉丁当敲响帘栊？
［调笑令］莫不是梵王宫,夜撞钟？莫不是疏竹潇潇曲槛中？莫不是牙尺剪刀声相送?莫不是漏声长滴响壶铜?潜身再听在墙角东,原来是近西厢理连结丝桐。
［秃厮儿］其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。”
作者勾勒出各种生活画面，调动读者的生活体验，列举外界事物的各种声音，以声写声，让读者尽情去想象，进而感悟琴声之妙。
《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘与李公子回乡途中为风雪所阻，杜十娘闲来无事便清唱一曲，“声冲霄汉云皆驻，响入深泉鱼出游”。巧借外物的变化，写出了杜十娘声音的清越、嘹亮、高亢、甜美。
