“写什么”是作文教学的关键所在——重温叶老作文论
作者：赵克明
在应试作文功利性的驱使下，如今的作文教学几乎全力投入“怎么写”的“技术”指导，一些报刊也在大肆兜售所谓“作文技巧”的秘诀，诸如怎样拟题，怎样开头，怎样结尾，怎样安排结构，怎样打造“亮点”，怎样吸引阅卷老师的眼球，等等，甚至有老师给学生面授“机宜”——“开头至关重要，结尾马虎不得，中间无所谓”。于是乎，一些学生便抛开对作文“本真”的追求，抛开对社会生活的体悟，抛开对名著时文的阅读，而去潜心研究以不变应万变的作文“招式”，挖空心思在作文形式上“翻新”，以致把作文搞成了“文字游戏”。
诚然，“怎么写”很值得我们在作文教学中予以关注，但是“写什么”更应引起我们的高度重视，而且它才是我们作文教学的关键所在。
大家都知道一个常识，写文章就是反映自己对客观事物的理解和看法，就是表达自己的态度和情感，就是服务于现实生活。因而，“写什么”即文章的内容肯定是第一位的，只有当社会生活在人头脑中产生了反映，只有因学习、工作、生活的需要而有话要说，人们才有了表达的意愿，才开始动笔写文章。至于“怎么写”即用怎样的形式来写，那要看对何人表达，在何种场合表达，为达到何种目的而表达，不必刻意去“包装”。内容决定形式，这是亘古以来不容置疑的金科玉律。叶圣陶先生早在1924年就指出：“我们不能只思考作文的法度、技术等等问题，而不去管文字的原料——思想、情感的问题，因为我们的作文，无非想着这原料是合理的，是完好的，才动手去作的。而这原料是否合理与完好，倘若不经考定，或竟是属于负面的也未可知，那就尽管在法度、技术上用工夫，也不过虚心耗力，并不能满足写作初愿。”他还说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。所以论到根本，除了不间断地向着充实的路走去，更没有可靠的预备方法。”（《作文论》）叶老的话深中肯綮，十分突出地强调了“写什么”的重要性。正是基于这一共识，教育部制订的高中语文课程标准在“课程目标”中明确提出：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培养科学理性精神”。
从中学生写作实际的情形来看，“写什么”一直在困扰着他们。确如“绿色作文”的倡导者赵谦翔先生所分析的，由于某些惟分是图的家长的怂恿，由于某些惟利是图的媒体的诱惑，由于某些惟考是图的教师的误导，当今青少年学生的心灵受三种流行病的侵害：“一为‘贫血’——亲情冷漠，激情偏执；二为‘缺钙’——胸无大志，意志薄弱；三为‘脑膜炎’——缺乏理性，跟着感觉走。”（《作文应该是绿色的》）这样就导致中学生对生活的体验、感悟和积累不足，作文的原材料十分贫乏。没有丰厚的积淀，就没有作文的悟性、灵性和个性，那种“技巧性”的东西自然也就运用得笨拙，写出的文章充其量也只能是一个“花架子”。因此，我们很有必要以“人本”思想统领作文教学，关注学生的精神世界，关注学生的情感领域，关注学生的认知层次，引导他们以积极的心态参与生活，以和善之心对待生命，以细微的感受体验生活的“水珠”与“枝叶”，以敏锐的眼光发现真善美与假恶丑，以健康的情感徜徉在书页之间。真正从根本上解决了“写什么”的问题，学生的精神世界丰富了，情感领域活跃了，认知层次提高了，便会萌生作文的欲望，灵活运用一些作文的技巧了。
值得一提的是，作文教学重在教“写什么”不是指在选材范围上画框定调，而是帮助学生凿通生活的源泉，唤起学生对作文本质意义的深刻认识，调动学生体悟生活的情感与主动性，指点学生到生活（也包括书本）的广阔原野去获得精神营养，引导学生说出“诚实的自己的话”（叶圣陶《作文论》）。具体来说，可以进行旨在充实自我、提升人生境界的四个方面的“对话”：与自我对话，认识真实的自我，展示血肉丰满的自我，展示一个独特的世界；与自然对话，投身大自然的怀抱，不只是身形的接近，而且是心灵的融入，用眼去观察它们的形态，用心去倾听它们的声音，用情去呼吸它们的气息；与社会对话，强化自己在社会舞台的角色意识，学会与周围人交往、交流、和谐相处，懂得珍视生命、尊重他人、关爱他人，形成强烈的社会责任感；与大师对话，多读关于大师的传记作品，多读大师们留下的经典著作，观照自我，通过追慕灵魂来拷问灵魂，从而摆脱“小我”，提高人生品位，使自己成长为一个富有个性的大写的“人”。诚如是，我想学生在写作时就能倾吐真情、张扬个性，也就会在作文的自由王国里自由翱翔了。
再重申一下我的观点，“写什么”才是作文教学的关键所在。奉劝只在“怎么写”上出“招”的老师，好好读读叶圣陶吧！
