“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
李商隐的这首诗，历史上至少有十四种说法：一是令狐青衣说；二是咏瑟说；三是情诗说；四是悼亡诗说……每一种表达都有道理，然而这些道理的背后蕴藏着一个更深的、普遍的、每个道理都离不开的大道理，那就是感知当下，要觉知生命中伟大的当下力量，否则只会留下惘然的追忆以及无尽的迷思。我以为这是本诗的主旨。
基于这个想法我试译如下：精美之瑟无端端地多到五十弦，可是它的每一弦每一柱都在迷思它的美好年华。这迷思就如庄周梦蝶一样迷乱，我梦见蝴蝶还是蝴蝶梦见我？这迷思也像望帝一样执迷，死了还把春心托给杜鹃。（人在执迷中是很难醒悟的，也是难以自拔的），就像沧海的鲛人之珠只有在月明之时，才能看到它原来是泣泪而成，也如蓝田玉一样只有在阳光暖和之时，才能看到它渺生轻烟。此种在美好华年发生的迷思之情，可以期待日后会不断地追忆它。然而身处其中是无法当下感知的。是迷糊不清，怅然若失和一片迷惘的。
千年来对锦瑟一诗诸多解读，同样也离不开在“华年”这一时间维度上的展开。人往往身处其境，不能感知其美，缺乏觉知当下的力量，当时过境迁时却又迷思在追忆中。这就是人性。
当你在明朗的夜晚凝视无垠的天空，而惊惧于它绝对的宁静、深邃和浩瀚时，那说明你的当下感知已经临下，虽然只有短短几秒钟，那一份美和神性就在那里了。反之，如你心智被困，杂念涌起，或背负包袱，同样仰视苍穹，你就会视而不见，觉察不到这份美，日后每每忆及此事留给你的只有懊悔惘然的心结。
我认为《锦瑟》仅用句解或章解来理解是不够的，也是不完整的，要把控其通体之美，深得其弦外之音，从这个意义上《锦瑟》是首禅诗。
(《新民晚报》9.12 朱明歧)
