因此，在他的《桃花源诗》中，桃花的形象就不再出现，而这片美丽的桃林也在那个忘恩负义的渔人面前永远消失了。桃花源中的人听到渔人描述外面世界的变幻时“皆叹惋”，并且自言“不足为外人道也”。这里的“外人”与上文“男女衣着，悉如外人”中的“外人”看似含义不同，实则本质相似。当年桃花源中的人就是为了躲避“外人”的战火而逃至此处，没有想到，事隔数百年，“外人”依旧是这样，外面依然是战火不止，争夺不休，他们当然也就不愿意再见“外人”了。“落英缤纷”一词传达的是作者深深的无奈与叹息，他清楚的知道在“大道既隐，天下为家”的时代，那个美好的乐土是不可能出现的。
正如王羲之在《兰亭集序》中所说：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”陶渊明的叹息同样也引发了无数后来者的相同的感叹，苏轼“玉室金堂余汉士，桃花流水失秦人”的诗句可以说是后来者的代表作。在陶渊明之前，偶然遇仙的传说在《列仙传》等著作中屡见不鲜，但大都与长生不老之类的传说有关，显然是帝王求仙的翻版。而《桃花源记》后，这类题材的传说又多了一层深刻的含义，寄寓了人们对美好的向往与对现实的无奈。时隔千年，我们仿佛仍能听见陶渊明们的一声深深的叹息。
著名的特级教师程少堂老师指出：“语文课独有的人性美和人情魅力主要通过以下6点来体现：教出情感、美感和语感的同时，积淀传统文化、丰富生存智慧、提升人生境界。”而《桃花源记》中的桃花恰好积淀了传统文化、传统美感与作者的情感，是否可以成为我们解读这篇名文的一个视角呢？
