概要：翻开人教版修订本第九册语文书，从第一课看到最后一课，竟没有一篇文言文（少数的几首古诗除外），不禁让人感到遗憾。“ 五四”新文化运动，白话文取代了文言文。私塾教育制被取消，学生不用再读“四书五经”了。此后学校中小学的大部分是白话文，只有很少两篇是古文。去年高考一篇：赤兔马之死，以文言文仿[三国志]博得满分。而社会与论赞赏有之，贬斥有之。贬斥者言：都什么年代了，还提倡文言文，“五四新文化运动”不是白搞了么？又在走回头路了。 是不是进入现在文言文就不应该存在了？文言文只可供学者研究之用呢？我认为中国语言的精妙，首先表现在文言文的中，至于中国古代辉煌的文化典籍，也多是文言文，因此文言人的学习对学生了解古人的思想精髓，感悟中华语言的精妙起着重要的作用。专从表达方面着眼，文言的财富比现代汉语雄厚，现代汉语想增加表达能力，应该到文言那里吸收营养；有些人甚至说，如果不能吸收，现代汉语就写不到上好的程度。总之，大家都承认，我们应该重视文言，通过它来继承这份宝贵的文化遗产。至于用什么办法重视，那就不同的人有不同的看法。而我认为，我们的语文教学应该从小学阶段就开始文言文教学。现在的文言文...
从小学语文教科书谈文言文教育的疲软,标签：古诗文教学大全,http://www.suxue6.com
翻开人教版修订本第九册语文书，从第一课看到最后一课，竟没有一篇文言文（少数的几首古诗除外），不禁让人感到遗憾。
“ 五四”新文化运动，白话文取代了文言文。私塾教育制被取消，学生不用再读“四书五经”了。此后学校中小学的大部分是白话文，只有很少两篇是古文。去年高考一篇：赤兔马之死，以文言文仿[三国志]博得满分。而社会与论赞赏有之，贬斥有之。贬斥者言：都什么年代了，还提倡文言文，“五四新文化运动”不是白搞了么？又在走回头路了。
是不是进入现在文言文就不应该存在了？文言文只可供学者研究之用呢？我认为中国语言的精妙，首先表现在文言文的中，至于中国古代辉煌的文化典籍，也多是文言文，因此文言人的学习对学生了解古人的思想精髓，感悟中华语言的精妙起着重要的作用。专从表达方面着眼，文言的财富比现代汉语雄厚，现代汉语想增加表达能力，应该到文言那里吸收营养；有些人甚至说，如果不能吸收，现代汉语就写不到上好的程度。总之，大家都承认，我们应该重视文言，通过它来继承这份宝贵的文化遗产。至于用什么办法重视，那就不同的人有不同的看法。
而我认为，我们的语文教学应该从小学阶段就开始文言文教学。现在的文言文阅读几乎都安排在初中以上年级，而且正做为高考阅读的一部分，并成为高考语文的一个难点部分。其实对文言文的阅读和学习并不需要等到初中以后，在小学阶段就可以进行了，一些琅琅上口又不太艰深的文章是完全可以选入课本的，而教学中，对这些文章可以不求甚解，强调多读，所谓“书读百遍，其义自现”。
《醉翁亭记》中“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”这样语言优美的文章，就可做为丰富的语言积累，引导诵读；或者让学生读一些短小而隽永的文言小品。如《世说新语》《聊斋志异》《古文观止》等，可以每星期读一两篇，细水长流，持之以恒。这样既可以保持对文言文的“语感”，又可以从中积累写作材料，后者也可算是一种“意外的收获”吧。
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