〖解析〗这一组四字短句说明写完信后的心情，意谓：平生老友距我有万里之遥，瞬间世俗杂念，这时突然产生。这组短句上承天明时所见清冷山景的描述，下联引诗怀友。这也从一个侧面暗示了作者本欲终老林泉、安禅入定以却仕路舛逆的宁静心境并非易事，流露出对往昔宦途风光得意的缅怀。
■修辞探索
1.况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲自首。
〖解析〗本句中加点句运用了比喻的修辞手法，使表达更生动形象。“胶漆之心”：像胶和漆那样相粘的两颗心。胡越：胡地在北，越地在南，以“胡越之身”比喻相距遥远。表达了与朋友彼此隔离，两相挂念的深情。画线句运用了对偶的修辞手法，句式匀称整齐，表达了两人相离又相念的真挚情谊。
2.微之！微之！如何如何！天实为之，谓之奈何！
〖解析〗本句中加点句运用连续反复的修辞手法，表达了对老友念念不忘的深情，对于人各一方、无缘相会的怅惘与伤悲。
3.前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。
〖解析〗本句中加点语句运用对偶辞格，描写草堂周围的绿化设施、秀美风景，绘色绘声，动静相协，句式整饬，简洁明快，读来极有节奏感，字里行间洋溢着一种怡然自适的心情。
4.微之微之！此夕我心，君知之乎？
〖解析〗本句加点分句运用了设问的修辞手法，抒发了作者对朋友元微之的思念、牵挂之情。
■相关评论
1.“欲读者易晓，故不文其言。”——白居易
2.“白乐天之文……吾则以为陶渊明以后一人而已。”——陈柱《中国散文史》
3.“唐人书信，多发议论，言情述志者极少，白居易的几篇书信，多半言情。这在当时，有其特色，对于后代也有影响。”——郭预衡《中国散文简史》
4．“（白居易的书体散文）多以流畅自然的散体语言将人生的遭遇、朋友的情感以及对生命的感悟直陈笔端，毫无造作之态，性情之所至，放笔为文，可谓是心灵的独白，也完成了其对兼济之志的抒发和对世俗人情的吟咏。”——胡作法《白居易文初探》（中国古代文学硕士学位论文）
5.“在抒写别情、絮道家常时，语言淳朴自然，充满深情，使两人深挚的友谊跃然纸上。在描写草堂景物时，以写景如画之笔，细致入微地把草堂周围的景物真切地描摹出来了；而且情景交融，借助骈句，巧妙地传达出了自己的喜悦之情。”——熊江平
6. “微之（元稹）与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。”——《唐才子传》
■文学视窗
居易，字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易！”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，“乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”
贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中，上悦之。召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹，居易首上疏，请亟捕贼。权臣有嫌其出位，怒，俄有言居易母堕井死，而赋《新井篇》言既浮华，行不可用，贬江州司马。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元、白”。
（上述片段摘自《唐才子传》）
■作家简介
白居易(772—846)，字乐天。晚居香山，自号“香山居士”；因曾任太子少傅，后人亦称他为“白傅”。孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)，是他立身处世的准则。他的思想和创作可分为前后两期。贬为江州司马以前为前期。这一时期，他思想上以“兼善天下”为主，关心国家，为民请命，勇敢地战斗，愤怒地批判，写下了大量的讽谕诗，成为我国文学史上继杜甫之后的又一伟大现实主义诗人。而在后期，尤其是晚年，“独善其身”的思想居主导地位，并和释道思想结合。他明哲保身，乐天知命，甚至颓唐消极，参禅学道，写出了大量的闲适诗和感伤诗。但诗人“独善”而不同流合污，始终保持了高洁的品质。
元稹（779～831），字微之，河南洛阳人，新乐府运动倡导人和代表作家之一，著名的爱情诗人。爱情诗风浮艳，有“元轻白俗”之讥。传奇《莺莺传》以自身经历为蓝本写成。后人对其爱情、婚姻生活与其爱情作品的关系问题多有批评。由于他支持白居易倡导的“新乐府运动”，且其诗与白居易齐名，故世称“元白”。元和十年，因与宦官不和被贬为通州司马，到任不久即得瘴病，几乎丧命，且于病危中得知好友白居易也被贬，即产生强烈的政治共鸣,写下了《闻乐天授江州司马》一诗。
