【注读】
八大山人（明末清初著名画家朱耷晚年的自号）者，故前明宗室，为诸生（明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生），世居南昌。弱冠遭变（指明朝灭亡），弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
【翻译】
八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。不几年，手持佛尘被称为高僧。
【注读】
住山二十年，从学者常百余人。临川令
【翻译】
住在山中二十年，跟随他学习的经常有一百多人。临川县令胡亦堂听说了他的名声，延请他到官衙。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子前面穿洞、后跟裂开（露出脚趾脚跟），挥舞袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
【注读】
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），翛然（无拘无束、超脱貌）无画家町畦（读tǐng qí，本意为田界，喻约束、限制）。人得之，争藏弆（读jǔ，收藏）以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖（读shěn，墨汁）淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲（读niǎo，纠缠）之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗（馈赠财物）之，亦不辞（推辞，拒绝）。然贵显人欲以数金易（交换，购买）一画，不可得；或持绫绢至，直（径直）受之，曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃（竟然）反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
【翻译】
山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的风格；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦苇中的大雁、水边的野鸭，自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后笔墨酣畅淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
【注读】
