《得道多助，失道寡助》比较阅读
（一）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．用“／”画出下面句子的朗读停顿。 域民／不以／封疆之界
2．根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。
(1)多助之至： 止于至善、至高无上、如获至宝。(2)失道者寡助：兵微将寡 、沉静寡言 、孤陋寡闻。
3．下列加点词的意思相同的一组是（ C ）
A．池非不深 巴山夜雨涨秋池 B．兵革非不坚利 兵不厌诈 C．然而不胜者 不以木为之者 D．攻亲戚之所畔夫环而攻之
4．翻译下面的句子。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。
(2)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定胜利。
5．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
6．“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
夫用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑨，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
【注释】①全国：迫使敌人举国降服。②破国：攻破敌国。③伐谋：挫败敌人的计谋。④修橹轒辒(f én yūn)：修造用以攻城的盾牌、战车。 ⑤距堙(yīn)：构筑攻城的土山。 ⑥将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。
1．解释下列加点的词。
(1)是故百战百胜(因此，所以 ) (2)不战而屈人之兵(使……屈服) (3)具器械(准备) (4)而城不拔者(攻克)
2．下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是 ( B )
A．不战而屈人之兵 B．乃记之而去 C．而城不拔者 D．屈人之兵而非战也
3．翻译下面的句子。
故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。译：所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。
4．本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的?
答：威天下不以兵革之利。
[译文]用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻域的办法是不得已的。制造攻城的盾牌、战车，准备攻城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。
【甲】（见上文）
【乙】 孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。
【注释】 ①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。 ④圹(kuàng)：原野。
1．解释下列加点的词。
(1)寡助之至( 极点) (2)亲戚畔之(同“叛"，背叛) (3)所恶勿施尔也(所厌恶的东西(事情)) (4)兽之走圹(跑)
2．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。
句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
3．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是什么?
答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4．乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句子来解释。 答：寡助之至，亲戚畔之。
5．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。
答：不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。
[乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”
***链接二(2009年天津市卷)***
楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自《说苑》)
【注释】 ①陈：国名。 ②洫：护城河。 ③宁国：楚国大臣。 ④罢：通“疲”。
1．解释下列加点的词。
(1)楚庄王欲伐陈(攻打，进攻 ) (2)民怨上矣(国君，君主)
2．翻译下面的句子。
城郭高，沟洫深，蓄积多也 译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。
3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。
答：二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。
[译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。"宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。
（二）
1．(2009·临沂)阅读下面甲、乙两文，回答问题。
(甲)（见上文）
(乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
(1)解释下列加点的字。
①兵革非不尖利也 兵器 ②域民不以封疆之界 限制 ③足兵 士兵、 军备(军队) ④民信之矣 信任，信用
(2)将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。 译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利
②自古皆有死，民无信不立。 译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。
(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?
答：天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)； 民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)
（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？
答：甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。
[译文](乙)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”
[评析]本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。
（三）
1、解释下列句子中的加点词。(2分)
A．环而攻之而不胜(却) B．然而不胜者，是天时不如地利也(这) C．池非不深也(护城河) D．委而去之(放弃)
2、用现代汉语解释下列句子。(4分)
(1)威天下不以兵革之利。 译文：威慑天下不能单靠武力的强大。
(2)寡助之至，亲戚畔之。 译文：帮助他的人少到极点，亲威朋友都背叛他。
3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（ D ）
A．正确的道理 B．统治的方法 C．“地利”与“人和” D．施行仁政的治国之道
4、本文的中心论点是： 天时不如地利，地利不如人和。 (1分)
5、文段④从正反两面论证了“ 人和 ”的重要性，推出了 得道多助，失道寡助 的结论。
（四）[甲文]（见上文）
[乙文]夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？
1、解释加点词
（1）、池非不深也护城河 （2）域民不以封疆之界 凭借、依靠 （3）寡助之至 到 （4）用兵之道，要在人和 方法
2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（ D ）
A、夫环而攻之 B、委而去之 C、亲戚畔之 D、用兵之道
3、翻译
（1）威天下不以兵革之利 译文：威慑天下不能单靠武力的强大
（2）虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎
译文：即使有商汤、武王的才智，也不能战胜一个人，何况是很多人呢？
4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。”这个观点一致的语句是（用原话）：
答：天时不如地利，地利不如人和。
译文：用兵打仗，要人心团结，人心团结则不用动员就能齐心作战了。如果将领之间相互猜疑，士卒就不会效力，好的计策不采纳，部下们就会生出不满的言语，互相说对方的坏话，就算有商汤、周武王的智谋，也不能打败普通的人，更何况一般的人呢?
注释：1.劝：激励。2.谗慝（te）：谗言及邪恶。3.互生：不断出现。4.汤、武：商汤，周武王。5.若：如果。6.猜：猜疑。7.纳：采纳。8.群下：部下。
