概要：激烈的拔河比赛有这样一幅图：一个小男孩，戴着眼镜在读《百科全书》，身旁有一根鱼竿，伸入井内在钓鱼。图的下方有这样一句话：书上说，鱼儿离不开水。看了这幅画，我不禁哑然失笑。有水的地方一定有鱼吗？回答显然是否定的。这个小男孩只知道从书上获取一些理论，却无法将其正确的运用到实践当中去，这是多么可笑，又多么可悲啊！朱熹强调“格物致知”，即通过观察事物来领会其中的道理，虽有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。书上的很多理论是抽象的，不具体。单靠听，学这种理论是没有用的，而单纯的依靠理论行事是可笑的，不切实际的。就像图上画的那样，井中固然有水，可井中又怎么会有鱼呢？有的时候，不是死读书，读死书就可以了。事情需要自己亲身去做，才能明白其中的渊源道理。陆游有诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是在强调亲身实践的可贵性。倘若只懂得找一种发光发热的东西做灯丝，只是一味幻想，而不去亲身实践，我们今天又如何能坐在亮堂的教室里学习呢？假如伽利略只一味的怀疑亚里士多德的学说，而不在比萨斜塔中亲自实验，恐怕现在也不会有“两个铁球...
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激烈的拔河比赛 有这样一幅图：一个小男孩，戴着眼镜在读《百科全书》，身旁有一根鱼竿，伸入井内在钓鱼。图的下方有这样一句话：书上说，鱼儿离不开水。看了这幅画，我不禁哑然失笑。有水的地方一定有鱼吗？回答显然是否定的。这个小男孩只知道从书上获取一些理论，却无法将其正确的运用到实践当中去，这是多么可笑，又多么可悲啊！ 朱熹强调“格物致知”，即通过观察事物来领会其中的道理，虽有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。书上的很多理论是抽象的，不具体。单靠听，学这种理论是没有用的，而单纯的依靠理论行事是可笑的，不切实际的。就像图上画的那样，井中固然有水，可井中又怎么会有鱼呢？有的时候，不是死读书，读死书就可以了。事情需要自己亲身去做，才能明白其中的渊源道理。 陆游有诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是在强调亲身实践的可贵性。倘若只懂得找一种发光发热的东西做灯丝，只是一味幻想，而不去亲身实践，我们今天又如何能坐在亮堂的教室里学习呢？假如伽利略只一味的怀疑亚里士多德的学说，而不在比萨斜塔中亲自实验，恐怕现在也不会有“两个铁球同时落地”的理论成果吧！种种事实都表明，实践远比死板的理论重要。 实践是理论的基础，只有通过实践，才能获得对事物的认识，再从中抽取出最一般和本质的理论。书本固然是获得知识的一个良好途径，但很多时候，并不是只有认识就可以了，我们需要进一步的亲身体会，才能真正的感知事物内部的道理，并将其灵活运用。很多事情都需要亲身经历，才能体会其中的内涵。 如果你身旁也有一位小男孩，在如此辛苦的钓鱼却没有收获。请你一定要告诉他，别再固执于书本中的理论，放下书，走进自然，去寻找河流，湖泊和大海，去寻找一片更为广阔的天地，才能钓到鱼。 事须亲为，方可理会。理论只有与实践相结合，才能发挥出其无穷的力量。 河北省邢台市二中北校高二：耿康宁
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