概要：散文在一轮设问、质疑、论辩之后，又设置了一轮反诘，将论证的锋芒伸向立论内涵的深处。“子是之不察，以察吾柑!”这里，作者的论辩以引而不发的责问，转攻为守，透过对社会时弊的分析，进入对元朝末年社会政治生活的猛烈抨击，从而显现了文章推理论证的波澜和深度。还应指出，反诘推理不仅使散文的议论简洁、犀利，而且，在设辞问答的论证中，正确地表达了作者丰富的思想感情。如果说“卖柑者笑日”，是以饱含讥讽的嘲笑来引发愤世之言；那么，紧接着的连珠炮式的排比，则充满了作者对权贵们的鄙夷、蔑视和忿然不平。假如，“何往而不金玉其外，败絮其中也哉”的微词，是其内心积愤的真实流露；而“今子是之不察，而以察吾柑”的愤慨则对现实报以大声呵责了。这种虚实相间，议论与抒情揉于一体的论证，使作品既以逻辑力量诉诸于读者的理智，又以艺术的力量诉诸于读者的感情，从而促使读者的整个精神领域都能感染、接受作者的睿智思想和爱憎之情。而此，《卖柑者言》的论辩锋芒呈现得更为深沉，更为犀利。勾勒形象，深化立意。自唐宋以来，大凡议论散文几乎有了一个不成文的格式，即立论、演释、推理、归纳这一完整的逻辑形式。这当然是无可非议的。然而...
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散文在一轮设问、质疑、论辩之后，又设置了一轮反诘，将论证的锋芒伸向立论内涵的深处。“子是之不察，以察吾柑!”这里，作者的论辩以引而不发的责问，转攻为守，透过对社会时弊的分析，进入对元朝末年社会政治生活的猛烈抨击，从而显现了文章推理论证的波澜和深度。
还应指出，反诘推理不仅使散文的议论简洁、犀利，而且，在设辞问答的论证中，正确地表达了作者丰富的思想感情。如果说“卖柑者笑日”，是以饱含讥讽的嘲笑来引发愤世之言；那么，紧接着的连珠炮式的排比，则充满了作者对权贵们的鄙夷、蔑视和忿然不平。假如，“何往而不金玉其外，败絮其中也哉”的微词，是其内心积愤的真实流露；而“今子是之不察，而以察吾柑”的愤慨则对现实报以大声呵责了。
这种虚实相间，议论与抒情揉于一体的论证，使作品既以逻辑力量诉诸于读者的理智，又以艺术的力量诉诸于读者的感情，从而促使读者的整个精神领域都能感染、接受作者的睿智思想和爱憎之情。而此，《卖柑者言》的论辩锋芒呈现得更为深沉，更为犀利。
勾勒形象，深化立意。自唐宋以来，大凡议论散文几乎有了一个不成文的格式，即立论、演释、推理、归纳这一完整的逻辑形式。这当然是无可非议的。然而，作为以叙事、抒情、形象为主要特征的散文样式来说，未免有些欠缺了。
《卖柑者言》虽是一篇道地的议论散文，但它却着力于对艺术形象的勾勒和雕刻。散文的议论附丽于形象的基础之上，得到铺展和深化。而这些又是通过富有个性化的人物对话来体现的。
《卖柑者言》通篇(除开头、结尾外)就是两节人物对话。例如，买者一连串的指责：这种外炫内烂的柑果，岂能“奉祭祀、供宾客乎?”莫不是“以惑愚瞽乎?”“甚矣哉，为欺也!”这二问一骂的夸大其辞、咄咄逼人的对话，简直没有容人插嘴的余地。寥寥几言，把一个受骗顾客抓住骗者把柄后的那种兴师问罪的汹汹气势突现出来。
卖柑者的答辩，更是妙趣横生。“卖柑者笑日”，一个“笑”字，文字陡转，出乎意料，继而在胸有成竹的争辩中，步步进逼，句句入理，“逐以制论敌于死地”。这节对话既生动地勾画了小商贩的狡黠个性，而且又借卖柑者的笑态，对社会进行了无情的嘲讽；再则，在这段巧妙的答辩中，画龙点睛地写出了百姓并不是聋子、瞎子，对社会时弊是明察秋毫的。
这与顾客“以惑愚瞽乎”的责问前后呼应，在反其而行之中，深化了全文的立意。这又是一石三鸟的妙笔了。文章应用对话形式，勾勒出两个生动的艺术形象，这给读者分析、观察当时社会现状提供了一幅逼真的速写，同时，也为文章据事论理制造了必要的艺术气氛。作者艺术匠心的精妙，真令人惊叹不已。
《卖柑者言》以它的艺术魅力和深邃独到、闪耀着哲理光芒的思想内容感染读者，这不仅为后人认识封建社会提供了范文，而且也为今天的散文创作提供了宝贵经验。这份珍贵的文化遗产应引起我们的重视。
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