概要：[金殿]亦称大岳太和宫。太和宫，地处海拔1612米的武当山天柱峰的顶端，故又称“金顶”。来到金顶仿佛置身于仙景，天柱之巅约160平方米，金殿置中，后有圣父、圣母殿；左有签房，右是印房。其布局合理，主次分明，错落有致。金殿，建于明永乐十四年（1416年），重檐庑殿式屋顶，脊饰龙、凤、狮子、海马、天马等飞禽走兽。四壁用隔扇门装饰，额枋施线刻旋子图案，殿内天花及壁上铸线饰流云纹样，线条圆润流畅，地面紫色海洋化石纹石墁地，洗磨光洁，显得富丽堂皇。殿堂面阔为三间，宽4.4米，深3.15米，高5.54米，殿为铜铸，重达2万斤。通体鎏以赤金，在封建社会“金”代表皇权。这里充分体现了皇权的至高无上。大岳太和宫，是永乐皇帝加封。金殿的造型恰似北京故宫太和殿的造型。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为大岳太和山，大顶金殿命名为大岳太和宫，意为天下太平之意。北京故宫的金銮殿下有一“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣座镇的江山稳固，不仅达到了“君权...
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[金殿]亦称大岳太和宫。太和宫，地处海拔1612米的武当山天柱峰的顶端，故又称“金顶”。来到金顶仿佛置身于仙景，天柱之巅约160平方米，金殿置中，后有圣父、圣母殿；左有签房，右是印房。其布局合理，主次分明，错落有致。金殿，建于明永乐十四年（1416年），重檐庑殿式屋顶，脊饰龙、凤、狮子、海马、天马等飞禽走兽。四壁用隔扇门装饰，额枋施线刻旋子图案，殿内天花及壁上铸线饰流云纹样，线条圆润流畅，地面紫色海洋化石纹石墁地，洗磨光洁，显得富丽堂皇。殿堂面阔为三间，宽4.4米，深3.15米，高5.54米，殿为铜铸，重达2万斤。通体鎏以赤金，在封建社会“金”代表皇权。这里充分体现了皇权的至高无上。
大岳太和宫，是永乐皇帝加封。金殿的造型恰似北京故宫太和殿的造型。朱棣将“太和”二字用于武当山，名为大岳太和山，大顶金殿命名为大岳太和宫，意为天下太平之意。北京故宫的金銮殿下有一“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体，意味着朱棣座镇的江山稳固，不仅达到了“君权神授”的政治目的，而且也符合道教所追求的“天人合一”的思想境界。金殿是在京城铸造的，途径运河至长江到汉江运至武当山。为确保金殿安装工程，明永乐十四年九月初九日敕教督何浚护送金殿船兵：“今命尔护送金殿船只至武当山，沿途船只务要小心谨慎，遇天道晴朗，风水顺行即行，船上要十分清洁，不许做饭。”
据先辈传云：均州城朝武街汉江码头金匠场，即是当年堆置从船上起坡并试组装之地，故名“金匠场”。华中理工大学高级建筑师张良臬教授在徐州（江苏省）时亲自拜读了一处刻石：明永乐十四年节（1416年）何睿奉圣旨护运金殿经过徐州时停留，何睿刻石以记志：“金殿及神像在北京铸造，奉圣旨护送到武当山，途经徐州时因故驻足。此刻石至今留存，在徐州的运河之畔，为今天研究金殿提供了实物佐证。
金殿是用数以千计的铜制构件榫卯安装而成，工艺精密技术已是之极，无论这里风雷雨电，殿内长明灯一闪不闪。相传是殿内一颗避风珠的作用，其实不然，用现代科学物理现象解释，就是空气不能对流的缘故。古代铸造家们已将冷缩的系数计算的精确致极。
1992年，西欧五国专家考察武当山时称赞：武当山金殿是世界掌上明珠，那么武当山金殿是国宝，其他地方有金殿吗？有。但都是仿武当山金殿制作的。据《中国美术全集•建筑艺术编•宗教建筑》记：“金殿发源于武当山，现存最早的金殿铸于大德十年（1307），此外云南昆明太和宫曾于明万历三十年（1602年）仿武当山铸造金殿，明末移往宾川鸡足山，今毁。现存金殿为康熙十年（1671）吴三桂仿建。此外，苏州玄妙观和山东泰山碧霞洞各有一座明代铜亭，也都是仿武当山的铜亭，碧霞洞的铜亭今移置岱庙。上述的金殿和铜亭，与武当山现存的两座殿和数座鎏金铜亭相差甚远。
武当山元、明两座金殿于1961年3月14日列入国家第一批文物保护单位，武当山文物保管所于同年应运而生。1994年12月17日，联合国教科文组织将武当山古建筑群正式列入《世界文化遗产名录》，两座金殿在武当山古建筑史中占据了重要地位。
[金光妙相]殿内上方悬挂着“金光妙相”金匾，是清代康熙皇帝亲书，意思说殿内铜铸鎏金的金光灿烂的真武大帝玄妙的神像。
[真武神像]宋时因避赵玄郎讳，改玄武为真武，道教称真武大帝像。高1.86米，铜铸鎏金饰，着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，面貌丰润慈祥，颇有胸怀大志的帝王之像。自明代以来，名人墨客顶礼膜拜，被拥戴为“四大名山皆拱揖，五方玄岳共朝宗”的英明方神。"孙悟空保师父唐僧西天取经途中，唐僧到黄眉妖变的小雷音寺拜佛，被妖怪捉住......孙悟空无计可施，忽然想起北方真武荡魔天尊，驾起筋斗云，来到武当山，一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，要见师相......祖师下殿迎到太和宫......行者便将西天取经，路遭险难，特来拜求师相一助力之事都一五一十说了。祖师道："我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨，后又披发跣足，踏腾蛇龟，领五雷神将......今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，今蒙大圣下降不得不行......我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害，今着龟、蛇二将并五雷神龙，与你相助力......"
孙行者拜谢了祖师，即同龟、蛇、龙神各带精锐之兵，复转西方之界，打败了黄眉妖，疏通了西天取经的路障。
据史书记载：吴承恩是江苏淮安人，科举屡试不第，嘉靖四十五年（公元1566年）才做官，任浙江长兴县丞，晚年来湖北，曾在设于蕲州的荆王府做过"纪善官"。蕲州距武当山不远，书中所写人物和地名，如果不身临其地，是写不出此景的。由此不难看出他曾多次登临武当山，考察山川地名，把有关武当山各种神话传说搜集整理，写进了《西游记》，较详细地记载和保留了武当山的传说，才使我们今日能一饱眼福。
关于真武神像的来历有两种说法：一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初，明成祖朱棣靖难之役登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢言怒，只好大家都信奉道教；朱棣得知后，并与军师姚广孝生计，决定在武当山大兴土木，遣工部侍郎郭进、隆平候张信、驸马教尉沐昕，日役30万军民夫匠，建造了规模宏大的宫观庙宇，并在全国诏告画家，绘画武当山主神真武像。来者七十一名被杀。轮到第七十二名，是高丽族姓姬的画家，姬画匠赴京前便就没打算回来，已将后事安排妥当。执事太监引见时，朱棣正在沐浴，听说画匠已到，使穿上浴衣出来接见，画匠叩拜皇上时，朱棣说了声“请抬起头来看”，并会意地向画匠点了点头。那聪明的姬画匠，已在第二天早时将画像献给了皇上，朱棣看了欣然大笑，当即朱笔御批交工匠赶制铸造。这位姬画匠被封为皇宫画师，得了高官厚禄。原来这画像就是姬画匠作叩拜时，朱棣皇帝的披发跣足的英姿。武当山宫观主神均是真武像，从此朱棣就不愁谁不拜在我的脚下。二曰元代吴兴赴，字道子，所画。
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