《木兰诗》教学之死
语文教学的把手逃离不了文字的奥秘，如果不能引领学生在字里行间寻觅，不能在看似浅显的言语下探寻未知，语文课可能就会沦落为粗浅，在平面滑行，不能激发学生的学习欲望，这样必死无疑。说得重一点，有堕落之嫌疑。
教学《木兰诗》，更让我经历一种山穷水尽与柳暗花明的两重天地。也对诗歌的教学有了一个新的认识。其实也是早已发觉的，只是之前未曾经历而已。对于诗歌的教学，对于这看似全懂，学生早已会背的经典，如果没有一点探点，引领学生，激发学生，这课似乎根本无从下手。 说白了一点，语文教学还是离不开文本的解读。
目下的语文教学似乎动不动必言“学本”，似乎我们的语文教学从来都是师本。语文如果也按理科思维，这节课达到什么目标，落实什么要求等等的时候，语文早已不是语文了。充其量只是知识的落实，那么那些语文特有的情怀，思想，又何去何从呢？所以，语文若该提“学本”，也必须是语文特有的“学本”，否则难免有舍本逐末，捡了芝麻丢了西瓜的荒唐，九年的义务教育为了什么？语文的义务教育又是为了什么？为了可怜的做题吗？那么好多教师甚至大学教授都该下岗了，因为目下好多教授做高考试卷是不及格的，是远离及格的。但你能说这些教授都不合格吗？他们搞的研究是无用论吗？换一种说法，语文不该单单以会不会考试来衡量的，语文有无数看不见的因子融合汇聚，也正因此，她才具有别的学科所无法达到的绝顶。唐诗宋词元曲小说，哪一样不是这个世界所特有的呢？有“中国特色”的数学科学吗？有“中国独创”的鹰钩里水吗？回答肯定是难以启齿的！但面对诸如此类的提问，语文可以昂首挺胸，趾高气扬的回答：“当然有！”
因为语文有一种内在的张力，这力难以用分数与数量来衡量，她需要靠良心与良知去抚摸。如果打个比方：语文是一个历经沧桑但妩媚依旧不减风姿的美女，那么别的学科可能就是一个艰辛跋涉一朝得志的暴发户了。在人类的生存，在人类的各种外在欲望得到满足之后，人唯一不能失去的就是用心灵书写的文字，因为他可以治疗心灵的创伤！
不吃饭会死，不读诗也会死，那么语文是否也是教学领域的诗呢？
君不见“坑爹”多得是，君不见精英是祸水，君不见浮躁漫天地？或者说对分的追求去心的学习本就是浮躁的祸根！而在此情况下依然排斥国语，追逐缺少水分的高分，无疑将一个民族的根拔地而起，推向水深火热！王开东说：他已经疲倦了！但是我们有多少人疲倦了呢？而是奋起直追！世界将教师称为园丁，本来可喜。但以目前形式来看，这个"园丁"可能就是“屠夫”的令称了！其味深长也！
现在说说《木兰诗》， 这是一首北朝民歌，其语言的流畅自然自然为学生所欢喜。在上课之前很多学生已经会背诵。大意学生也能懂。我们教什么好？教互文？几分钟即可让他们懂得这种辞法，教英雄？这些学生都能感受到。问题是在如何激发他们深入文字感受木兰是一个木兰！反观学生甚至我们自己，木兰的存在始终是以一个英雄的形象存于心中的。而且字里行间，很多之处与英雄似乎有点相悖。文章“不知木兰是女郎”一句已经将木兰的真正动人之处揭示了出来。木兰之所以是木兰，是因为她是一个“女”郎而非男子。所以寻“女”之路就成为文章与课堂活力的一个抓手，这样做效果也确实不错，一班的课已经证明。但即日二班的《木兰诗》，在梳理情节之后，我让他们自己找寻喜欢的段落来赏析。这一方无疑将课堂推进死胡同，学生寻不着东南西北，课堂缺少核心的牵引，散漫而少张力，加之下午的课，本来就是一个个酣睡微起，在这一情景下，要想激发学习的欲望，难度自然就大了。
语文放在下午，无疑将国语投进监狱！情势所逼，尴尬自然难免。只可惜这国人，这处境，徒一声长叹，能奈何？！
国语的处境如同教师的尴尬，将你推上高峰，实则深埋地狱！
