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《如画的梯田》教学设计与说课稿

[04-10 11:49:02]   来源:http://www.suxue6.com  地理说课稿   阅读:8476

概要:javascript:window.open(this.src);"/>师:一千多年的历史证明了哈尼人的选择是正确的,他们世世代代的辛勤劳动造就的是四季如画的梯田景观。让我们一起再一次品味它的美丽和壮观。(师生一起边看图片边朗读。)师:面对如此美景,总有一种想去亲眼目睹的冲动,大家觉得呢?但现在肯定不行,不过,孙老师准备了一位从元阳旅游回来的游记,虽然只是其中很短的一部分,但它让我看到了哈尼族人生活的另一面。(课件显示:走进哈尼族)师:哈尼族人不仅祭树,崇尚树神,各民族还有许多自然崇拜。开山,要祭山神;引水,要祭水神;栽秧,要祭秧神;割谷,要祭谷神。(设问:这些民俗,实际反映了什么?)梯田稻作的生产方式影响了人们的精神生活,同时这些自然崇拜折射出的是:一千多年来,他们在漫长的梯田稻作生产过程中探索出来的一种面对自然应该遵循的原则和态度:感激自然、顺应自然、善待自然。(课件显示:这正是元阳梯田永不破败之所在)师:不过,孙老师接下去要给大家看的另外两幅梯田的照片可能要让你们失望了。(课件展示)同学们,在这两张照片上你们看到的是什么?(荒凉、水土流失&helli...
《如画的梯田》教学设计与说课稿,标签:初中地理说课,初中地理说课教案,http://www.suxue6.com
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师:一千多年的历史证明了哈尼人的选择是正确的,他们世世代代的辛勤劳动造就的是四季如画的梯田景观。让我们一起再一次品味它的美丽和壮观。(师生一起边看图片边朗读。)

师:面对如此美景,总有一种想去亲眼目睹的冲动,大家觉得呢?但现在肯定不行,不过,孙老师准备了一位从元阳旅游回来的游记,虽然只是其中很短的一部分,但它让我看到了哈尼族人生活的另一面。

(课件显示:走进哈尼族)

师:哈尼族人不仅祭树,崇尚树神,各民族还有许多自然崇拜。开山,要祭山神;引水,要祭水神;栽秧,要祭秧神;割谷,要祭谷神。(设问:这些民俗,实际反映了什么?)梯田稻作的生产方式影响了人们的精神生活,同时这些自然崇拜折射出的是:一千多年来,他们在漫长的梯田稻作生产过程中探索出来的一种面对自然应该遵循的原则和态度:感激自然、顺应自然、善待自然。(课件显示:这正是元阳梯田永不破败之所在)

师:不过,孙老师接下去要给大家看的另外两幅梯田的照片可能要让你们失望了。(课件展示)同学们,在这两张照片上你们看到的是什么?

(荒凉、水土流失……)

师:是啊!梯田上留下的只有裸露的岩石和低矮的杂草,但还是留有人类耕作过的痕迹。是什么原因使梯田如此的荒凉而无法继续耕作呢?(师生交流,得出结论:1.该山区不适合开垦梯田;2.过度开发和利用。师生共同为当地人们出谋划策,提出退耕还林,因地制宜地发展经济)

群山中的哈尼族人,由于生存和发展的需要创造了梯田,哈尼族人的梯田反映了人类活动和自然生态的完美结合。世世代代的哈尼族人的艰辛劳动造就人和江河──森林──村寨──梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统,这就是千百年来哈尼族人民生息繁衍的美丽家园。(课件:哈尼族的孩子们未来的生活会是什么样的?)

元阳的名气开始走红,慕名而来的游客几乎让元阳这座宁静的山寨燃烧起来。是好?是坏?为什么?(小组合作作业)

结束语:不同的区域由于自然景观的千差万别,会形成各具风格的生产、生活方式,世界正是由于不同而绚丽多彩。各地的人们要根据各自区域的特点来选择发展的道路,所以,要因地制宜地发展经济,实现人与自然的和谐相处。

《如画的梯田》说课稿

各位评委老师:大家好,我是来自宁波北仑芦渎中学的孙静久。我今天说课的内容是七年级上册第四单元《各具特色的区域生活》的第二课《与山为邻》中的一个目《如画的梯田》。从这个案例的题目看,就觉得这应该是一堂很美的课。但我的教学目标是不仅要让学生感受到梯田的美丽和壮观,而且要让学生学会分析这种美丽和壮观形成的原因。而且,在这堂课的教学过程中,我们既要领略梯田背景下形成的如画的景观和独特的生产、生活方式,更要从中体会到梯田所蕴藏着的更美的东西──人地协调的美,人与自然和谐相处的美。为此,在设计教学过程中,我的基本理念有以下几方面。

1.以学生为本,从学生的实际出发。

梯田对于杭州的孩子来说,可能不太熟悉。为了让学生感受到元阳梯田的壮观,我采用的方法是资料的直接呈现,也就是用大量的事实(照片)给学生以视觉的冲击。第一组是宏观的,让学生从总体上感受梯田的美。又比如,为了从静态的梯田景观中感受到梯田的生命力,我并不急着为他们描述梯田上农民劳作的情景或牧童们嬉戏的场面,而是依托初一学生应该具有的想象力,通过一段美妙的音乐和我独白式的场景描述,让同学们闭上眼睛,在美妙的轻音乐中展开想象的翅膀,我相信他们能“看到”农民们劳作的背景和孩子们嬉戏的身影,这就比直接的画面呈现更具有说服力。而通过这一想象,也就引出了人和自然环境这两个要素,为下一步进行人地关系协调的教学打下伏笔。而后,又再次让学生展开想象,想象当时的哈尼族人开辟梯田时的劳动场景,从热火朝天的劳动场景中看到哈尼族人的民族精神。

2.努力让学生成为课堂的主角。这包括两个层次的要求:一是在教师的有效引导下,鼓励学生表达自己的观点和看法;二是让学生去发现问题,解决问题。

3.启发学生用辩证的、全面的、发展的观点看问题。比如,把荒芜的梯田展现给学生,自发地进行对比,得出结论:只有合理地利用,因地制宜地开发自然,自然才会给你丰富的

 

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回报。又比如,引导学生设想“哈尼族人的未来会是怎么样的”,实现思维的迁徙,发现哈尼族人生活方式的变化。

基于以上几个理念的实现,在新课程教学中,不再是教师在表演,而是学生在交流与合作。作为教师,要尊重学生的思维和想法。教师要关注每一位学生的见解,并及时地给予恰当的评价。教师要努力的把课堂的功能从“教师传递知识的场所” 变为“学生探究知识的地方”。所以,在这堂课上,我所做的最重要的两件事是:创设情境和恰到好处的启发。

所以,从整体上看我的这堂课,我的线索之一是以我创设的“景” 为切入口,从“景”中感受到美、感受到人类的伟大,再进一步感受到只有人地之间的协调才会有更美的“景”。线索之二也是以我创设的“景” 为切入口,从“景”来探究这种“景” 形成的原因,在探究过程中理解这种“景” 的形成的必然性,从而证明该“景”在该地是特有的,是人类合理利用自然、因地制宜的结果。那么,在整堂课的教学过程中我最关注的是新课程所要求的三维目标的实现,即:知识和技能;过程与方法;情感、态度和价值观。

1.知识和技能目标的实现。

在新课程下,知识的习得应该是与技能的培养紧密联系在一起的。在本堂课的教学过程中,我注重学生两大技能的培养。第一是读图能力的培养。这里的读图包括阅读地图和阅读我所提供的图片。而在地图的阅读过程中,学生当然就获得了相应的有关知识。通过看图片,一是让他们感受美,而要求用自己的语言来表达自己在看了图片之后的感受,实际是对学生的语言组织、表达能力的一种锻炼,因为一年课改下来,由于我所在的学校无法实现小班化教学,我发现上课善于积极的表达自己的看法的学生,语言表达能力大有提高,说话更富有逻辑性。第二是关注了学生的想象力。我曾多次在教育杂志上看到有关中国孩子想象力不断退化的说法。我们的教育使孩子从读小学开始对想象逐渐失去了兴趣。其实想象力是最具有拓展性的,是创新的源泉。所以,我给了学生两次想象的机会,虽然我是有目的的,像是给学生设了两个陷阱,但正是通过想象,他们“看” 到了我无法展现给他们的东西,而且,我发现他们能“看到”的比我预料的要多,这又何尝不是一种收获呢?

2.过程与方法。

首先,我关注的不是学生是否坐得端端正正、听得津津有味,而是有多少学生真正地参与到师生共同的教学活动中来了。比如,在小组合作学习过程中,我会简单地对每一小组的情况进行了解,鼓励每个学生都发表自己的意见。而小组合作学习的过程不仅是探究知识的过程,也是积累合作经验,培养合作精神的过程。其次,我运用了对比的教学方式(山地的过度开发所带来的结果与元阳梯田的对比),引导学生用辩证的、全面的眼光观察、评价现实问题。再次,我鼓励学生进行探究,探究哈尼族的祖先是怎样开辟梯田,也探究哈尼族人将来的生活又会是怎样的。

3.情感、态度和价值观。

在本堂课的教学过程中,我感觉到有一点是非常突出的。从哈尼族开辟梯田的艰难中看到哈尼族人坚韧不拔的毅力和强大的民族凝聚力;从哈尼族人对自然的尊崇和膜拜中,体会他们面对自然的态度:感激自然、顺应自然和善待自然,井逐步形成人地协调观和感受因地制宜发展经济的重要性。

另外,在本堂课的教学过程中,我力求把艺术性和科学性相结合。我用美丽的“景”来吸引学生,启发学生对这一美“景” 的形成原因的探究,以实现科学性目标的达成。我想在这堂课的教学过程中,我赋予课堂以生活意义和生命价值,虽然仍有许多不足之处,但我相信:我的努力方向是正确的。

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