概要：www.suxue6.com准。这三个阶段有一个共同的特点，就是以西方标准作为我们的“判准”。“中国人的学问做得好不好为什么要以西方做标准?”邓正来说，党的十七大报告提出中国的哲学社会科学的发展要面向时代、面向现实、面向世界。这意味着要立足于用中国自己的理论来解释中国特有的经验，把中国的这种经验变成世界知识类型之中的一种。因为中国的经验、后发国家的经验也同样可以成为一种普世的经验。所以，我们不能仅成为西方学术的注脚，我们要跟西方平等对话，平等对话要靠对中国深度的研究，我们要重新发现中国。那不是意识形态化语境下的中国，不是西方知识语境下的中国，不是传统知识语境下的中国，而是当下知识语境下的中国。邓正来认为，西方化下的中国哲学社会科学在研究中丢失了中国。唯学科化支配下的中国哲学社会科学是把中国给肢解了，比如，我们的法学靠它的脊柱，经济学用它的肌肉，哲学看它的脑袋，但都是被肢解。我们如何从西方化的束缚下解放出来?我们要真正实现知识转型，在知识转型过程中首要任务就是要建构中国自己的理想图景，而这个理想图景的未来是我们每个中国人的责任，每个中国人的使命。上一页 [1] [2...
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准。这三个阶段有一个共同的特点，就是以西方标准作为我们的“判准”。
“中国人的学问做得好不好为什么要以西方做标准?”邓正来说，党的十七大报告提出中国的哲学社会科学的发展要面向时代、面向现实、面向世界。这意味着要立足于用中国自己的理论来解释中国特有的经验，把中国的这种经验变成世界知识类型之中的一种。因为中国的经验、后发国家的经验也同样可以成为一种普世的经验。
所以，我们不能仅成为西方学术的注脚，我们要跟西方平等对话，平等对话要靠对中国深度的研究，我们要重新发现中国。那不是意识形态化语境下的中国，不是西方知识语境下的中国，不是传统知识语境下的中国，而是当下知识语境下的中国。
邓正来认为，西方化下的中国哲学社会科学在研究中丢失了中国。唯学科化支配下的中国哲学社会科学是把中国给肢解了，比如，我们的法学靠它的脊柱，经济学用它的肌肉，哲学看它的脑袋，但都是被肢解。我们如何从西方化的束缚下解放出来?我们要真正实现知识转型，在知识转型过程中首要任务就是要建构中国自己的理想图景，而这个理想图景的未来是我们每个中国人的责任，每个中国人的使命。
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